現(xiàn)在再回過(guò)頭來(lái)繼續(xù)探討李商隱為何喜用一些美艷的帶女性氣息的語(yǔ)詞物象來(lái)編織自己的深刻的悲涼吧。李商隱一生追求功業(yè)與愛(ài)情，但沒(méi)有成就任何功業(yè)，沒(méi)有能濟(jì)世、施展自己的政治抱負(fù)，也沒(méi)有獲得與功業(yè)的成就俱來(lái)的富貴榮華，顯然，他向往這些富貴榮華，向往“密邇平陽(yáng)接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤(pán)”（《當(dāng)句有對(duì)》）的宮廷生活。他追求愛(ài)情，王氏的夭亡給他以沉重的打擊，與王氏的婚姻使他在功業(yè)追求上付出了慘重的代價(jià)，他與其他女性的感情糾葛我們不詳，但不論與女道士風(fēng)流一番也罷，狎游也罷，都無(wú)法真正地酣暢并滿足他的精神的與情感的渴求則是顯然的。他聰明、敏銳、鐘情而脆弱，對(duì)于失敗、孤獨(dú)、徒勞、漂泊、分離……顯然比對(duì)于生活的希望和樂(lè)趣更加敏感。他充滿了一個(gè)智者、一個(gè)情種、一個(gè)自視甚高而時(shí)運(yùn)不濟(jì)者的悲哀。外務(wù)的失敗使他“向內(nèi)轉(zhuǎn)”起來(lái)了，在發(fā)掘自己的內(nèi)心世界方面，很少有哪個(gè)中國(guó)的古代詩(shī)人能夠與他相比，他的內(nèi)心世界悲哀而又美麗——用美麗裝點(diǎn)了悲哀，又用悲哀深邃了美麗。他對(duì)于榮華富貴的向往，對(duì)于愛(ài)情的向往，最后只是通過(guò)詩(shī)來(lái)虛擬地實(shí)現(xiàn)，來(lái)畫(huà)餅充饑（無(wú)通常的貶義）。畫(huà)餅充饑如果不包含輕視或排斥稼穡與炊事加工的含義的話，未嘗不說(shuō)明了藝術(shù)的補(bǔ)償方面的功能。他的詩(shī)的悲哀是用金玉珠鳳的華美材料構(gòu)筑的，原因就在于此。“卻羨卞和雙刖足，一生無(wú)復(fù)沒(méi)階趨”（《任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假還京》）的激憤之語(yǔ)，與“　雛”之嘆一樣，則是另一種詩(shī)的補(bǔ)償，另一種畫(huà)餅充饑。其實(shí)正像李商隱沒(méi)有得到功名、愛(ài)情一樣，他也沒(méi)有得到“江湖”“天地”的解脫，連卞和式的像樣的戲劇性冤屈也沒(méi)有?！肮艁?lái)才命兩相妨”（《有感》），“曾苦傷心不忍聽(tīng)”（《流鶯》），他的詩(shī)歌的成就不是正從另一個(gè)方面說(shuō)明著他這種類型的文人功業(yè)上的大失敗嗎？可憐的詩(shī)人，可憐的詩(shī)！

1991年1月