感遇詩其實既是政治詩也是抒情詩。如《安定城樓》：“迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意　雛竟未休?！笔拙溲愿?，二句言遠，雖平平未見佳妙卻也流露了一種失意的空曠寂寞，時髦一點講，叫做“失落感”。賈生王粲句抒寫不得志的郁郁，即使不太詳細這二典的原委，仍然可以從“虛垂涕”與“更遠游”中感到那恓恓惶惶、無依無托的苦況。古人懷才不遇的太多了，詩里寫懷才不遇的也太多了，這兩句雖對仗工整，讀之上口，仍然很難打動誰。頸聯(lián)“永憶江湖”“欲回天地”，其實是無可奈何的頹唐中的自我排遣和解脫。這樣的心情也相當傳統(tǒng)，起碼從春秋時越國大夫范蠡那里就可以找到先例，不同的是范蠡功成名就之時急流勇退，飄然攜美女西施而去，而李商隱則不但沒有“大夫”過，甚至政治上還沒發(fā)芽就被“剪去”了“凌云一寸心”，又沒有西施可攜帶，于是抱怨旁人是“鴟鳥”，而以“　雛”自況。這里也有悖論：既然對“腐鼠”輕蔑厭惡，既然“永憶江湖”而且“欲回天地”，那么又何必興賈誼王粲之嘆？既然有賈誼王粲之思，又如何能將相位、將功名利祿視為糞土、視若“腐鼠”？試看義山在《漫成五章》之三中，慨嘆道：“借問琴書終一世，何如旗蓋仰三分?！边@種進取意向又如何能與歸江湖的淡泊灑脫統(tǒng)一起來呢？如何與鴟鳥劃清界限呢？或說李商隱之追求功名與那些蠅營狗茍之輩不可同日而語，他是為了蒼生，為了社稷，而那些家伙是為了私利。這種動機上的崇高與卑下的區(qū)分并不像江湖與朝廷的區(qū)分那樣明白啊。我們的詩人李商隱既要清高又不能心平氣順地甘于寂寞；既要在政治上有所作為又不能與包括賈誼王粲也包括腐鼠鴟鳥在內(nèi)的權(quán)力的占有者與角逐者認同，既要“凌云”又要“入扁舟”，真難??！也許，這首詩的魅力恰恰在于它對這種兩難的心態(tài)的傳達？