王熙鳳的弄權(quán)及其他

可卿死了，尤氏犯病，賈珍便請(qǐng)王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府，叫作智力引進(jìn)。偏偏王熙鳳喜歡攬事，喜歡逞強(qiáng)，“臉?biāo)嵝挠病?，有幾分鐵腕，便當(dāng)真管起事來(lái)，而且看到自己“威重令行”，十分得意。掌權(quán)本來(lái)是辦事的手段，如鳳姐此次協(xié)理，本意是為了管好秦可卿的喪事，離開(kāi)辦事，掌權(quán)也就失去了意義。但掌權(quán)本身又會(huì)帶來(lái)許多樂(lè)趣，逞強(qiáng)的樂(lè)趣，耍威風(fēng)的樂(lè)趣，斗智斗力的樂(lè)趣等等，于是，手段變成了目的，為掌權(quán)而掌權(quán)也是可能的與富有吸引力與刺激性的了。樂(lè)趣云云，有幾分游戲性。看來(lái)，正是游戲性使得手段變成了目的，使手段變成了一種享受、一種自我的愉悅?！斑\(yùn)動(dòng)就是一切，最終目的是沒(méi)有的”，伯恩施坦的理論不知是不是可以算做一種為運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，為“革命”而“革命”的理論。這里，為某某而某某的命題的基本模式，應(yīng)該是“為藝術(shù)而藝術(shù)”。作為一種文藝?yán)碚摚瑸樗囆g(shù)而藝術(shù)似乎是一種詭辯。作為一種心理現(xiàn)象與人生現(xiàn)象，為藝術(shù)而藝術(shù)的狀態(tài)多著呢！為藝術(shù)而藝術(shù)實(shí)際上是藝術(shù)的異化。正像為掌權(quán)而掌權(quán)、為弄權(quán)而弄權(quán)實(shí)際上是權(quán)力的異化。而為花言巧語(yǔ)而花言巧語(yǔ)，為技巧而技巧實(shí)際上是語(yǔ)言與技巧的異化。從掌權(quán)到弄權(quán)，很可能就是一個(gè)從為人生（人死）而藝術(shù)到為藝術(shù)而藝術(shù)的過(guò)程。“云破月來(lái)花弄影”，王國(guó)維最欣賞的是一“弄”字，叫做“著一弄字而境界全出”，正如“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而全出境界。什么是弄，弄是做了什么的意思，是to do something，但“弄”往往是一種無(wú)目的的做。弄壞了和破壞了不同，弄好了也和修好了搞好了做好了不同，因?yàn)槿鄙僮杂X(jué)的目的與步驟。弄權(quán)不是掌權(quán)不是爭(zhēng)權(quán)甚至談不上什么直接顯明的“以權(quán)謀私”，而更多地是為藝術(shù)而藝術(shù)，用對(duì)權(quán)的得心應(yīng)手的使用與發(fā)揮來(lái)愉悅自己。王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，其實(shí)她管的那事與她并無(wú)利害關(guān)系，包括對(duì)報(bào)答的銀兩她也并不在乎，她對(duì)老尼這樣說(shuō)至少有百分之五十的真實(shí)，因?yàn)樗獧?quán)的主要?jiǎng)訖C(jī)確實(shí)不在于索賄受賄，她確實(shí)在當(dāng)時(shí)不會(huì)對(duì)“賄”的那幾個(gè)錢十分看在眼里。但老尼一將軍，叫作：“如今不管……倒像連這點(diǎn)子手段也沒(méi)有似的”擊中了穴位。果然鳳姐“發(fā)了興頭”，甚至說(shuō)出“從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)”的極重極重的類似“誓師”的語(yǔ)言來(lái)。弄也玩也鬧也，亦大矣！