當主觀因素（例如討好和感謝的價值）進入這種評價時，這就演變成了一種公平交換理論。低專業(yè)技能的代表在和高專業(yè)技能的代表進行交換時所表達的感激之情，使交換變成了公平交換。交換一方的投入等價于另一方的產(chǎn)出。公平理論解釋了為什么社會地位低的人（例如，傳統(tǒng)社會里的黑人和婦女）會低聲下氣：為了在交換中使主觀和客觀因素的投入與產(chǎn)出相等，他們不得不比地位高的人付出更多東西。

公平是一種幸福，不公平是一種侮辱

盡管公平理論可以解釋在某些交換中什么是公平，但還有一個更寬泛、更普遍的公平理論。社會學家認為，它就是行為規(guī)范，而行為規(guī)范描述的是人們對自身行為和他人行為的是非觀。本書作者之一阿克洛夫聯(lián)合雷切爾·克拉頓就這一主題出版了大量著作。我們已經(jīng)指出，人們感到幸福其實主要是因為達到了他們的預期目標。從這個意義上看，人們絕大多數(shù)時候都想得到公平。如果別人覺得他們不能公平行事，他們會覺得這是一種侮辱。與此同時，人們也希望別人做到他們認為別人應該做到的事情。當人們認為其他人不公平時，就會煩躁不安（想一想費爾實驗中的實驗對象以及他們對懲罰的渴望吧）。

因此，公平會將人們對自身行為和他人行為的是非觀等概念引入經(jīng)濟學。

經(jīng)濟決策者需考慮公平因素

在眾多經(jīng)濟決策中，對公平的考慮是一個主要動機，它同我們的信心有關，同我們有效地開展協(xié)作的能力有關。當前的經(jīng)濟學對公平的看法語焉不詳。盡管有大量文獻討論什么是公平、什么是不公平，但在解釋經(jīng)濟事件時，公平因素在傳統(tǒng)上通常是次要的。

然而我們堅持認為，如果這樣的動機在經(jīng)濟爭論中仍處于無足輕重的地位，就有必要對此加以糾正。我們認為，對非自愿失業(yè)、通貨膨脹和總產(chǎn)出之間的關系這類基本的經(jīng)濟現(xiàn)象而言，如果把公平因素考慮在內(nèi)，就可以容易地給出解釋。反之，如果不考慮公平，那么這些現(xiàn)象仍將是不解之謎。我們將在本書第二部分（第九章和第十章）更為詳細地闡述這一問題。