第二節(jié) 法律

無(wú)法律則國(guó)家亡

國(guó)民恪守法律

法律雖不允當(dāng)仍須遵守

法弊尚勝于無(wú)法

吾人對(duì)于國(guó)家之本務(wù)，以遵法律為第一義。何則？法律者，維持國(guó)家之大綱，吾人必由此而始能保有其權(quán)利者也。人之意志，恒不免為感情所動(dòng)，為私欲所誘，以致有損人利己之舉動(dòng)。所以矯其偏私而納諸中正，使人人得保其平等之權(quán)利者，法律也；無(wú)論公私之際，有以防強(qiáng)暴折奸邪，使不得不服從正義者，法律也；維持一國(guó)之獨(dú)立，保全一國(guó)之利福者，亦法律也。是故國(guó)而無(wú)法律，或有之而國(guó)民不之遵也，則盜賊橫行，奸邪跋扈，國(guó)家之淪亡，可立而待。否則法律修明，國(guó)民格遵而勿失，則社會(huì)之秩序，由之而不紊，人民之事業(yè)，由之而無(wú)擾，人人得盡其心力，以從事于職業(yè)，而安享其效果，是皆法律之賜；而要非國(guó)民恪遵法律，不足以致此也。顧世人知法律之當(dāng)遵矣，而又謂法律不皆允當(dāng)，不妨以意為從違，是徒啟不遵法律之端者也。夫一國(guó)之法律，本不能悉中情理，或由議法之人，知識(shí)淺隘，或以政黨之故，意見(jiàn)偏頗，亦有立法之初，適合社會(huì)情勢(shì)，歷久則社會(huì)之情勢(shì)漸變，而法律如故，因不能無(wú)方鑿圓枘之弊，此皆國(guó)家所不能免者也。既有此弊法，則政府固當(dāng)速圖改革，而人民亦得以其所見(jiàn)要求政府，使必改革而后已。惟其新法未定之期，則不能不暫據(jù)舊法，以維持目前之治安。何則？其法雖弊，尚勝于無(wú)法也，若無(wú)端抉而去之，則其弊可勝言乎？