借公益以沽名者

實(shí)行公益者

又有借公益以沽名者，則其跡雖有時(shí)與實(shí)行公益者無(wú)異，而其心迥別，或且不免有倒行逆施之事。何則？其目的在名。則茍可以得名也，而他非所計(jì)，雖其事似益而實(shí)損，猶將為之。實(shí)行公益者則不然，其目的在公益。茍其有益于社會(huì)也，雖或受無(wú)識(shí)者之謗議，而亦不為之阻。此則兩者心術(shù)之不同，而其成績(jī)亦大相懸殊矣。

愛(ài)護(hù)公共之物

歐美之人崇生公人事物

人既知公益之當(dāng)興，則社會(huì)公共之事物，不可不鄭重而愛(ài)護(hù)之。凡人于公共之物，關(guān)系較疏，則有漫不經(jīng)意者，損傷破毀，視為常事，此亦公德淺薄之一端也。夫人既知他人之財(cái)物不可以侵，而不悟社會(huì)公共之物，更為貴重者，何歟？且人既知?dú)酥?，無(wú)論大小，皆有賠償之責(zé)，今公然毀損社會(huì)公共之物，而不任其賠償者，何歟？如學(xué)堂諸生，每有抹壁唾地之事，而公共花卉，道路蔭木，經(jīng)行者或無(wú)端而攀折之，至于青年子弟，詣神廟佛寺，又或倒燈覆，自以為快，此皆無(wú)賴(lài)之事，而有悖于公德者也。歐美各國(guó)，人人崇重公共事物，習(xí)以為俗，損傷破毀之事，始不可見(jiàn)，公園椅榻之屬，間以公共愛(ài)護(hù)之言，書(shū)于其背，此誠(chéng)一種之美風(fēng)，而我國(guó)人所當(dāng)奉為圭臬者也。國(guó)民公德之程度，視其對(duì)于公共事物如何，一木一石之微，于社會(huì)利害，雖若無(wú)大關(guān)系，而足以表見(jiàn)國(guó)民公德之淺深，則其關(guān)系，亦不可謂小矣。