看護(hù)傳染病

當(dāng)衡輕重

救人疾病，雖不必有挺身赴難之危險(xiǎn)，而于傳染之病，為之看護(hù)，則直與殉之以身無(wú)異，非有至高之道德心者，不能為之。茍其人之地位，與國(guó)家社會(huì)有重大之關(guān)系，又或有侍奉父母之責(zé)，而輕以身試，亦為非宜，此則所當(dāng)衡其輕重者也。

推己及人

偽善沽名

濟(jì)人以財(cái)，不必較其數(shù)之多寡，而其情至為可嘉，受之者尤不可不感佩之。蓋損己所余以周人之不足，是誠(chéng)能推己及人，而發(fā)于其友愛(ài)族類之本心者也。慈善之所以可貴，即在于此。若乃本無(wú)博愛(ài)之心，而徒仿一二慈善之跡，以博虛名，則所施雖多，而其價(jià)值，乃不如少許之出于至誠(chéng)者。且其偽善沽名，適以害德，而受施之人，亦安能歷久不忘耶？

市恩

博愛(ài)者之慈善，惟慮其力之不周，而人之感我與否，初非所計(jì)。即使人不感我，其是非固屬于其人，而于我之行善，曾何傷焉？若乃怒人之忘德，而遽徹其慈善，是吾之慈善，專為市恩而設(shè)，豈博愛(ài)者之所為乎？惟受人之恩而忘之者，其為不德，尤易見(jiàn)耳。

倚賴心

博愛(ài)者，非徒曰吾行慈善而已。其所以行之者，亦不可以無(wú)法。蓋愛(ài)人以德，當(dāng)為圖永久之福利，而非使逞快一時(shí)。若不審其相需之故，而漫焉施之，受者或隨得隨費(fèi)，不知節(jié)制，則吾之所施，于人奚益也？固有習(xí)于荒怠之人，不務(wù)自立，而以仰給予人為得計(jì)，吾茍墮其術(shù)中，則適以助長(zhǎng)其倚賴心，而使永無(wú)自振之一日，愛(ài)之而適以害之，是不可不致意焉。

人與人之關(guān)系

夫如是，則博愛(ài)之為美德，誠(chéng)彰彰矣。然非擴(kuò)而充之，以開(kāi)世務(wù)，興公益，則吾人對(duì)于社會(huì)之本務(wù)，猶不能無(wú)遺憾。何則？吾人處于社會(huì)，則與社會(huì)中之人人，皆有關(guān)系，而社會(huì)中人人與公益之關(guān)系，雖不必如疾病患難者待救之孔亟，而要其為相需則一也。吾但見(jiàn)疾病患難之待救，而不顧人人所需之公益，毋乃持其偏而忘其全，得其小而遺其大者乎？