第三章 社會(huì)

第一節(jié) 總論

社會(huì)

國(guó)家

凡趨向相同利害與共之人，集而為群，茍其于國(guó)家無(wú)直接之關(guān)系，于法律無(wú)一定之限制者，皆謂之社會(huì)。是以社會(huì)之范圍，廣狹無(wú)定，小之或局于鄉(xiāng)里，大之則亙于世界，如所謂北京之社會(huì)，中國(guó)之社會(huì)，東洋之社會(huì)，與夫勞工社會(huì)，學(xué)者社會(huì)之屬，皆是義也。人生而有合群之性，雖其種族大別，國(guó)土不同者，皆得相依相扶，合而成一社會(huì)，此所以有人類(lèi)社會(huì)之道德也。然人類(lèi)恒因土地相近種族相近者，建為特別之團(tuán)體，有統(tǒng)一制裁之權(quán)，謂之國(guó)家，所以彌各種社會(huì)之缺憾，而使之互保其福利者也。故社會(huì)之范圍，雖本無(wú)界限，而以受范于國(guó)家者為最多。蓋世界各國(guó)，各有其社會(huì)之特性，而不能相融，是以言實(shí)踐道德者，于人類(lèi)社會(huì)，固有普通道德，而于各國(guó)社會(huì)，則又各有其特別之道德，是由于其風(fēng)土人種習(xí)俗歷史之差別而生者，而本書(shū)所論，則皆適宜于我國(guó)社會(huì)之道德也。

喜群之性不以家族為限

人之組織社會(huì)，與其組織家庭同，而一家族之于社會(huì)，則亦猶一人之于家族也。人之性，厭孤立而喜群居，是以家族之結(jié)合，終身以之。而吾人喜群之性，尚不以家族為限。向使局處家庭之間，與家族以外之人，情不相通，事無(wú)與共，則此一家者，無(wú)異在窮山荒野之中，而其家亦烏能成立乎？

體魄與社會(huì)之關(guān)系精神與社會(huì)尖［關(guān)］系

蓋人類(lèi)之體魄及精神，其能力本不完具，非互相左右，則馴至不能生存。以體魄言之，吾人所以避風(fēng)雨寒熱之苦，御猛獸毒蟲(chóng)之害，而晏然保其生者，何一非社會(huì)之賜？以精神言之，則人茍不得已而處于孤立之境，感情思想，一切不能達(dá)之于人，則必有非常之苦痛，甚有因是而病狂者。蓋人之有待于社會(huì)，如是其大也。且如語(yǔ)言文字之屬，凡所以保存吾人之情智而發(fā)達(dá)之者，亦必賴(lài)社會(huì)之組織而始存。然則一切事物之關(guān)系于社會(huì)，蓋可知矣。