第八節(jié) 修德

德性

人之所以異于禽獸者，以其有德性耳。當(dāng)為而為之之謂德，為諸德之源；而使吾人以行德為樂者之謂德性。體力也，知能也，皆實(shí)行道德者之所資。然使不率之以德性，則猶有精兵而不以良將將之，于是剛強(qiáng)之體力，適以資橫暴；卓越之知能，或以助奸惡，豈不惜歟？

德性之基本，一言以蔽之曰：循良知。一舉一動(dòng)，循良知所指，而不挾一毫私意于其間，則庶乎無大過，而可以為有德之人矣。今略舉德性之概要如下：

信義

德性之中，最普及于行為者，曰信義。信義者，實(shí)事求是，而不以利害生死之關(guān)系枉其道也。社會(huì)百事，無不由信義而成立。茍蔑棄信義之人，遍于國(guó)中，則一國(guó)之名教風(fēng)紀(jì)，掃地盡矣。孔子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣?！毖孕帕x之可尚也。人茍以信義接人，毫無自私自利之見，而推赤心于腹中，雖暴戾之徒，不敢忤焉。否則不顧理義，務(wù)挾詐術(shù)以遇人，則雖溫厚篤實(shí)者，亦往往報(bào)我以無禮。西方之諺曰：正直者，上乘之機(jī)略。此之謂也。世嘗有牢籠人心之偽君子，率不過取售一時(shí)，及一旦敗露，則人亦不與之齒矣。

妄語

入信義之門，在不妄語而無爽約。少年癖嗜新奇，往往背事理真相，而構(gòu)造虛偽之言，冀以聳人耳目。行之既久，則雖非戲謔談笑之時(shí)，而不知不覺，動(dòng)參妄語，其言遂不能取信于他人。蓋其言真?zhèn)蜗喟?，是否之間，甚難判別，誠(chéng)不如不信之為愈也。故妄語不可以不戒。