“廣場”（Forum）這一名稱，很難翻譯成日語這種沒有受到拉丁語影響的語言。詞典的解釋是“位于古羅馬城市中心的大廣場，是政治、經(jīng)濟(jì)、司法的中心，也用做商業(yè)交易、審判及市民集會的場所”。它是一個公共場所，日語吸收了這個意思，甚至把純粹說話聊天的場所也命名為“廣場”。就像前面講述的那樣，古羅馬廣場內(nèi)建有行使政治權(quán)力的元老院議事廳、可用于審判或商業(yè)交易的大廳、神殿（神殿的下面是國庫）、用于集會演講的講壇，以及凱旋門和勝利紀(jì)念碑，它同時起到點(diǎn)綴市容的作用。也就是說，一旦有什么事情，這里就是市民們聚集起來的地方。

“廣場”因愷撒的設(shè)計而成為具有獨(dú)特羅馬風(fēng)格的建筑式樣，它把古羅馬廣場具備的這些功能都集中到了一個地方。形狀呈長方形，一條邊建有神殿，另三邊建有帶頂?shù)碾p層列柱走廊。走廊內(nèi)側(cè)是商業(yè)交易的辦公室和店鋪，還有不少私塾學(xué)校。被神殿和走廊圍起來的內(nèi)部是廣場。中央矗立的是一尊興建該廣場的人的騎馬像，即愷撒的騎馬像。神殿前面的臺階在面向人群演講時用做講壇。

也許你會認(rèn)為這個廣場的建設(shè)者是最高權(quán)力者，因此這個地方是神圣的，應(yīng)該充滿肅穆的氣氛，有衛(wèi)兵站崗護(hù)衛(wèi)，普通百姓極少光顧。然而事實恰恰相反。

除了有祭祀儀式的日子這里的氣氛略顯嚴(yán)肅外，其余時候，男女老少在這里頻繁穿梭，熱鬧異常。這就是古羅馬廣場，也是愷撒心目中的“廣場”。

尤里烏斯廣場（Forum Julium），也就是愷撒廣場的建造理念，連同愷撒在其他諸多方面的想法一起，被他的繼任者們繼承了下來。繼愷撒之后修建廣場的是奧古斯都皇帝，所建廣場叫“奧古斯都廣場”（Forum Augusti），其規(guī)模是愷撒廣場的近兩倍之大。我想，至少在規(guī)模上要超過前人的這種虛榮心，我們應(yīng)該給予諒解吧。廣場的基本形狀一樣，只在左右兩側(cè)分別加出兩個半圓狀的布局式樣。

下一位在這里修建“廣場”的是韋斯帕薌皇帝。經(jīng)歷了尼祿皇帝死后的內(nèi)戰(zhàn)，又鎮(zhèn)壓了猶太叛亂的這位皇帝，修建的廣場沒有冠以自己的名字，而是選擇了用“和平廣場”（Forum Pacis）這個名稱。

韋斯帕薌皇帝興建的和平廣場和奧古斯都廣場之間有一個窄長的空間，韋斯帕薌的次子圖密善皇帝把它變成了“廣場”。這原本是一條蘇布拉地區(qū)通往古羅馬廣場的道路，他把這條純粹的通道升格成了有神殿和列柱走廊環(huán)繞的廣場。這條路徹底改變了模樣。原先的石板路變身“廣場”后，鋪上了大理石。羅馬百姓前往古羅馬廣場的時候，就像走進(jìn)大宅邸的列柱大廳，他們就穿著草鞋從大理石的地面上走過。

因為圖密善皇帝死后被處以“記錄抹殺刑”，加上完工時間是在下一任皇帝涅爾瓦在位期間，所以這個細(xì)長形狀的廣場被命名為“涅爾瓦廣場”（Forum Nervae）。