馬克·吐溫的評論“衣衫襤褸、可憐巴巴、貧困不堪和齷齪骯臟，是用來說明穆斯林存在跡象的詞匯”，這顯然不是表現寬容的最好例子。即使到了今天，仍然有許多人相信耶路撒冷人對他們周圍的許多宗教基本上是寬容為懷的，這里有基督教堂、清真寺、猶太教堂和自命的先知。他們真是如此嗎？或許故事會告訴我們他們本該這樣，但實際上卻并非如此。

20世紀90年代初期，我是希伯來大學的年輕講師，專攻環(huán)境政治學和環(huán)境倫理學。一天，我收到美國一位曾經閱讀過拙作的環(huán)境政策教授的來信。O.P.（他的綽號）寫到他是印度教信徒，渴望訪問圣城耶路撒冷，問我能否接待他。我從來沒有見過他，卻覺得這會是一段迷人的經歷。確實如此，他來到這里后便急不可耐地乘車到老城游玩，我們從一個圣地到另外一個圣地。在每個地方，他都祈禱。我問他祈禱的上帝是什么，在不同地方祈禱的上帝是否一樣。他一臉燦爛地笑說：“當然，那是我們心中的上帝。”我并不罷休，接著說，“但是你參觀的這些地方，對某些譴責上帝和先知的宗教來說也是圣地，他們宣稱上帝是人類之外的東西?！痹谖覀兣实巧祥蠙焐角巴d升天教堂時（按照基督教傳統(tǒng)的說法，耶穌在此升天了），他說：“啊，他們并不真的那樣認為?！蔽液闷娴乜粗?，他繼續(xù)說：“上帝無所不在，在你身外也在你身上，它有許多形式。”我仍然記得他強調“許多”這個詞的方式，把手伸得盡可能地遠。就在我們到達這個小教堂時，他繼續(xù)說：“有心的人在心中就有一個上帝。”