胸?zé)o成竹：摘下心靈的有色眼鏡

我們對(duì)外界的認(rèn)知，除了有以偏概全的偏見(jiàn)外，更有先入為主的成見(jiàn)。成見(jiàn)就是“胸有成竹”，它是由個(gè)人的閱聽(tīng)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、好惡與信念等所形成的內(nèi)在認(rèn)知框架，或者對(duì)某些人與事先入為主的刻板印象，多數(shù)人在觀照外在事物時(shí)，都會(huì)不自覺(jué)地以它作為重要的指引。莊子說(shuō)：

如果要追隨自己心中的成見(jiàn)，以之為明師，那誰(shuí)會(huì)沒(méi)有這種明師？何必要靠什么大智慧，從自己心中去找就有了，就是愚人也有??！還沒(méi)有在思想上成形就先有是非的看法，這就好像今天出發(fā)去越國(guó)而在昨天已經(jīng)到達(dá)一樣。①

當(dāng)我們觀照外界時(shí)，成見(jiàn)或內(nèi)在的認(rèn)知架構(gòu)可以提供快速篩選、比對(duì)的方便，但就像莊子所說(shuō)，我們也快速得到結(jié)論，而且得到的總是能滿足我們好惡、符合既定刻板印象或自己信念的結(jié)論，甚至是先有了結(jié)論，然后再去找證據(jù)，也就是“今天出發(fā)去越國(guó)而在昨天已經(jīng)到達(dá)”。

成見(jiàn)就好像有色眼鏡，戴著它去看東西，所有的東西都會(huì)被成見(jiàn)所染色而失真，不符合自己預(yù)先設(shè)想的訊息都被過(guò)濾掉，而與成見(jiàn)相符的訊息則特別顯眼，于是就更加相信自己的成見(jiàn)和信念是對(duì)的。譬如你認(rèn)為“女人就是愛(ài)說(shuō)謊”，那么你在看女人、在和她們互動(dòng)時(shí)，就特別容易“發(fā)現(xiàn)”這方面的“證據(jù)”，于是更加相信“女人就是愛(ài)說(shuō)謊”，你在這方面的成見(jiàn)就更加牢不可破。

當(dāng)然，一個(gè)人不可能完全沒(méi)有成見(jiàn)，用信念來(lái)衡量外在事物也沒(méi)有什么不對(duì)（很多信念其實(shí)也都屬于成見(jiàn)），問(wèn)題是你要如何免于淪為它們的囚犯？多多接觸與自己的成見(jiàn)相抵觸的事物，在它們不斷的“洗禮”下，多少可以“沖淡”一些成見(jiàn)的色彩，但釜底抽薪之計(jì)還是在自我警惕：自己的某些信念、對(duì)很多人與事的看法，可能都只是先入為主、自以為是的成見(jiàn)。英國(guó)哲學(xué)家羅素是個(gè)對(duì)很多問(wèn)題都有自己看法、也很有信念的人，但他說(shuō)：“我絕不會(huì)為我的信念而死，因?yàn)槲业男拍羁赡苁清e(cuò)的?！蔽覀冃枰恼沁@種謙卑的“自知之明”，羅素的話讓人想起莊子所說(shuō)的：

圣人將必然的事物視為未必然，所以沒(méi)有紛爭(zhēng)；普通人把非必然的事物當(dāng)作必然，所以爭(zhēng)論不休。①

越是見(jiàn)多識(shí)廣、通情達(dá)理的人，就越不會(huì)自以為是，越能自我反省，也越會(huì)對(duì)自己的看法和信念產(chǎn)生懷疑。如果你不想繼續(xù)活在由你的成見(jiàn)和信念所構(gòu)筑的虛幻、扭曲的世界里，那就要知道所有看起來(lái)必然的事，其實(shí)都未必然；要養(yǎng)成對(duì)自己所有的看法都打個(gè)大問(wèn)號(hào)的習(xí)慣，當(dāng)然，不是要你一直處于懷疑的狀態(tài)，而是必須體認(rèn)只有通過(guò)懷疑考驗(yàn)的信念，才是真正的信念。