但中國(guó)存在的國(guó)家資本主義畢竟不是社會(huì)主義，而且具有資本主義經(jīng)濟(jì)形式固有的一些消極作用，如存在一定的剝削關(guān)系，會(huì)加大貧富差別等，因此決不能將它與中國(guó)特色社會(huì)主義混同起來(lái)。同時(shí)還要清楚地看到，中國(guó)存在的國(guó)家資本主義仍然處在被公有制經(jīng)濟(jì)支配的地位，因此將其夸大為在中國(guó)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形式，因而將中國(guó)特色社會(huì)主義說(shuō)成是國(guó)家資本主義，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功的原因歸結(jié)為實(shí)行了國(guó)家資本主義是不符合中國(guó)實(shí)際情況的。利用中國(guó)存在的國(guó)家資本主義與資本主義國(guó)家存在的國(guó)家資本主義表面上的相同點(diǎn)，來(lái)混淆中國(guó)特色社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而將中國(guó)特色社會(huì)主義說(shuō)成是中國(guó)特色資本主義的做法也是徒勞的，其目的也是難以達(dá)到的。

總之，不論是搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是利用國(guó)家資本主義，都只是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的手段和方法，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)并不具有本質(zhì)性的決定作用；實(shí)行生產(chǎn)資料公有制還是私有制，是實(shí)現(xiàn)共同富裕還是搞兩極分化，這才是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。從這兩條根本的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，中國(guó)特色社會(huì)主義毫無(wú)疑問(wèn)是社會(huì)主義性質(zhì)的。說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)特色的資本主義是根本錯(cuò)誤的。持這種觀點(diǎn)的人，既沒(méi)有搞清楚馬克思社會(huì)主義觀的思想本義，也沒(méi)有真正理解中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)。

我們的基本結(jié)論有兩條：

第一，馬克思的社會(huì)主義觀在中國(guó)仍然是對(duì)的，是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本理論基礎(chǔ)，必須始終不渝地堅(jiān)持。但必須了解和把握馬克思社會(huì)主義觀的核心思想：即建立生產(chǎn)資料公有制，在公有制的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的更大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕和人的自由全面的發(fā)展。這是社會(huì)主義社會(huì)最本質(zhì)的東西，也是社會(huì)主義社會(huì)同資本主義社會(huì)最具決定意義的區(qū)別，也是判斷中國(guó)特色社會(huì)主義根本性質(zhì)的依據(jù)。

第二，必須堅(jiān)決反對(duì)把馬克思和恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的預(yù)測(cè)當(dāng)作一成不變的教條。正如恩格斯所說(shuō)：“我們對(duì)未來(lái)非資本主義社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)的特征的看法，是從歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程中得出的確切結(jié)論；不結(jié)合這些事實(shí)和過(guò)程去加以闡明，就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值。”①我們必須堅(jiān)持這種科學(xué)的態(tài)度，不能把他們的科學(xué)預(yù)測(cè)當(dāng)成現(xiàn)成的答案，用來(lái)剪裁當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨人用在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思的社會(huì)主義觀，證明了它是對(duì)的。