玩女人玩出規(guī)模效應(yīng)的要數(shù)南北朝時(shí)期。那時(shí)候很多國(guó)家實(shí)力雖然不強(qiáng)，但后宮力量相當(dāng)龐大。如后趙君主石虎，當(dāng)上皇帝后主要的工作就是搶美女，據(jù)說(shuō)宮中美女多的時(shí)候能達(dá)到10萬(wàn)以上，很多都是母女一起被捉來(lái)的。我不懷疑石虎有能力和精力抓來(lái)這么多，但我疑惑的是這么多人都住哪兒啊，哪怕全住集體宿舍也夠當(dāng)時(shí)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商頭疼的。

事情到了這個(gè)程度，宮妓的概念繼續(xù)擴(kuò)大，很有可能連鍋爐房燒火的大媽也得算上。隋文帝統(tǒng)一全國(guó)后，北齊、北周和南朝的梁、陳的所有宮妓都被隋接管下來(lái)。隋文帝對(duì)女人不感冒，用不了那么多，就把其中樂(lè)工、歌伎釋放掉。事實(shí)證明，他的做法是好的，結(jié)果卻不怎么地，因?yàn)楫?dāng)他兒子隋煬帝繼位后，還沒(méi)等那些人把家里的炕暖熱，又都被召集回來(lái)了。老子用不了，不見(jiàn)得兒子用不了。

唐朝初年，皇宮樂(lè)舞制度大多都是沿襲隋朝，直到唐玄宗時(shí)候才有了長(zhǎng)足發(fā)展。唐玄宗風(fēng)流成性，對(duì)音樂(lè)、舞蹈都有很深的造詣。所以他玩的都是高檔次的。那些民間的樂(lè)舞顯然滿足不了他的需求，于是就成立了一個(gè)名叫“梨園”的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)。梨園的成員都是從歌伎中挑選出來(lái)的佼佼者，她們的老師就是唐玄宗，夠大牌吧。自從有了梨園，唐玄宗做了新曲，就常常交給梨園演奏。因此，元明以后的戲班藝人把唐玄宗推為“祖師”也就不奇怪了。當(dāng)時(shí)的梨園規(guī)模很大，除了長(zhǎng)安的宮中有，在禁苑、東京洛陽(yáng)也有分支機(jī)構(gòu)，共有幾千人。如果再加上長(zhǎng)安大內(nèi)、大明宮、興慶宮及東都大內(nèi)、上陽(yáng)兩宮等幾處的宮女，人數(shù)大概有幾萬(wàn)人吧。這么多美女，一天臨幸10個(gè)，也夠他忙乎好幾年的。于是這位風(fēng)流天子便發(fā)明了一種“隨蝶所幸”的辦法：叫美人插上鮮艷的花朵，自己捉粉蝶放之，蝶飛到哪兒，他就到哪兒過(guò)夜。直到后來(lái)?xiàng)钯F妃專寵，才停止這種游戲。

到了五代十國(guó)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，很多國(guó)家國(guó)力較弱，宮妓的規(guī)模要比唐朝小一些。當(dāng)然，如果把當(dāng)時(shí)并立各國(guó)宮妓的總數(shù)算上，恐怕會(huì)有過(guò)之無(wú)不及。宮妓人數(shù)少不怕，只要開(kāi)動(dòng)腦筋，總有辦法滿足自己的需求，如前蜀皇帝經(jīng)常讓人組織宮外的妓女來(lái)宮中進(jìn)行表演。這樣的話，既能滿足自己的需要，又不耽誤妓女賺錢，挺有創(chuàng)意的。

不過(guò)，有的皇帝不但把宮妓當(dāng)成“床上奴隸”，而且還認(rèn)為這些人是自己的財(cái)產(chǎn)。后唐時(shí)期，可能統(tǒng)治者窮瘋了，居然打起了宮妓的主意，把宮中教坊妓女當(dāng)做牲口、財(cái)物一樣任意買賣。這是玩粗暴的。

也有玩高雅的。南唐后主李煜，居然能把色情淫穢的東西通過(guò)自己的藝術(shù)加工寫成詩(shī)詞流傳后世。有人說(shuō)李煜如果不當(dāng)皇帝，應(yīng)該是個(gè)很好的文學(xué)家。這有可能，只不過(guò)他要是不當(dāng)皇帝也就不會(huì)有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”這種感受了？

五代十國(guó)之后，關(guān)于宮妓的記錄逐漸少了。這并不表示宮妓已經(jīng)消失，只不過(guò)她們的角色已經(jīng)被置換了?；实圻€在，皇宮還在，那些深藏在權(quán)力之下的柔弱女子自然還會(huì)在。她們?cè)谙胄┦裁茨?？她們是否在想些什么呢?