輩輩的日子，也是漢民族幾千年農耕生活的縮影。這里的人，也代表了農耕社會大多數農民的品性。

勤勞和善良是他們最優(yōu)秀的品質。小說的主人公孫國幫是一個典型，勞動幾乎就是他生命的主題。長途跋涉，他肩上也要挑三五十斤重的擔子，他覺得這樣比徒步行進要迅捷，肩上的擔子去了，腳下就輕飄飄的。身上有什么病痛，即使是勞累所致，不但不會停歇，反而把勞動當做醫(yī)治病痛的良方，讓人驚異的是，這一“良方”在他身上還屢屢奏效。自己的閨女身體不適，仍然促使其置身冰冷的激流中，與全村人一起拉銀魚。勞動，是他們生活的全部，勤勞，是他們身上最善良的品質。他們就認準這一個理。與大多說勤勞的人一樣，他們也是善良的。孫國幫一輩子都記得紅軍戰(zhàn)士將死時無助的眼神，一輩子都為自己沒能救紅軍小分隊的性命而不安。范若昌因為弟弟范若奎打死一條蟒蛇，一輩子都耿耿于懷，抄寫了上萬遍的《大藏經》。（當然這里有范若昌對宿命恐懼的因素）

自閉和落后是他們身上最明顯的缺陷。在與世隔絕的四牙壩，他們自給自足，基本上和外界沒什么聯系。事實上，他們也不需要與外界聯系，就能把自己的日子過得有滋有味。對傳統的農民而言，四牙壩簡直就是一個桃花源，這里土地肥沃，風調雨順，沒有戰(zhàn)爭，沒有殺戮。他們世世代代生活在這里，特殊的生活環(huán)境和農耕社會的生活方式，導致了他們的自閉，因為自閉，他們也變得愚昧。孫國幫的閨女花容患病后，一家人想當然的認為是惡鬼纏身，半夜三更去人家墳頭釘竹簽鎮(zhèn)邪。當紅軍的小分隊經過四牙壩的時候，他們不知道紅軍是老百姓的救星，只是感到恐懼；當聽說日本人打到中國，不知道日本人是什么人，也不知道什么是日軍和偽軍。當有人呼吁為抗日捐錢捐物，他們只知道盲目地熱烈響應，卻不知道是別有用心的人借此斂財。

四牙壩人的生活和四牙壩人的品性，在小說《銀魚》中有透徹的描述。透過小說中的一個個人物，我們仿佛看到了祖輩的影子。

但是，歷史是向前發(fā)展的，當時間進入二十世紀中葉，古老的中國迎來了新紀元，四牙壩，這個與世隔絕的地方，并沒有被現代文明遺忘。改革開放的春天，同樣讓四牙壩沐浴到了溫暖，當寬闊的柏油馬路修到四牙壩，當馬路上汽車飛馳而過的時候，已經100多歲的孫國幫，在四牙壩春日春暖的夕陽中，是否在回味年輕時熱火朝天拉銀魚的場景？拉銀魚時響亮的號子，或許就是古老田園牧歌的最后的余響。