正文

《理想不死》MSN的隱身理論

理想不死 作者:胡赳赳


第十四章 MSN的隱身理論

在MSN上隱身,是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)隱士的身份符碼,在一個以耗費為特點的網(wǎng)絡(luò)世界里,隱身既保持了無限接近于窺視和全知全能的上帝視角,使得個人受到驚擾、傷害和信息掃射的程度降至最低,與此同時,又存有刺探的欲望和隨時現(xiàn)身的勇氣。當(dāng)所有人在同一時刻全部上網(wǎng)并進入MSN的隱身狀態(tài)時,我們可以驚奇地發(fā)現(xiàn),時間停滯了。時間遭遇到了充分的阻滯而處于停擺,世界一片寂靜,人類處于互相不發(fā)生關(guān)系的屏障之中,在這一刻每一個人都可以飛起來,失重狀態(tài)隨后也到來。此后,由于有的隱士忙于打探信息,無用而嘈雜的信息使得時間繼續(xù)進行,而人們也重重地砸到地上,世界一切如常。

在布爾迪厄所宣稱的場域中,隱士這一指稱被模糊掉了,不列入在場的統(tǒng)計學(xué)依據(jù),但它的的確確作為一種群體壓力而發(fā)生效用,即每個人都傾向于被說出、被脫口秀,八卦、流言和荒誕不經(jīng)的現(xiàn)實糅合在一起,呈現(xiàn)出一種難能可貴的對自身存疑的發(fā)問。人類的自然屬性、生理屬性和社會學(xué)屬性無法包容21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)屬性,第二人生的先驅(qū)游戲使得一個無限分裂的時代到來并使得無性生殖的虛擬系統(tǒng)成為可能,隱士們的高潮是在暗語和秘密交流中找到了心懷不軌或心懷感激的同類,具體到某一個終端而言,該隱士最大的可能是從中發(fā)現(xiàn)自己的面目——在一個被圍困的社會中,人人都岌岌可危,對同類的尋找將打響一個人的戰(zhàn)斗,大地在燃燒,文明伴隨著光纖技術(shù)的發(fā)展最終纖維化,隱士們在找到同類的同時死去。

不管處于什么樣的文化宗室中,MSN上的隱士總是用一種焦慮感在敲打鍵盤或緘默,他們刪除的句子將越來越多,使用刪除鍵的頻率蓋過使用回車鍵的頻率,優(yōu)雅和雄辯以及肌肉的展示在這里正在部分地失效,面對熟悉的或陌生的對面隱士,你能說出的秘密并不比對方已知道的多,因為看起來是一對一的交流,但你必須清醒地意識到,你只是他的隱士群中的一個,還有很多隱匿著的信使傳遞同樣的消息,盡管消息的方式不一樣,好消息和壞消息都在快速運輸?shù)耐ǖ乐?,你并不具備任何的?yōu)越感,相反會被各種沮喪癥打翻在地。

好了,隱士們樂于見到的是在后現(xiàn)代和解構(gòu)主義之中穿行的伎倆,他們既消費自身,也消費別人,但主要還是消費自身。這種靠消費自身建立起來的自循環(huán)系統(tǒng)有一天充滿著挫敗感,于是他們不停地改變著識別方式,從隱身到離開到忙碌到通話到就餐,菜單的格式化決定人們大腦的格式化,也建立起來一個新的高級分層的門類:

左           右

自我實現(xiàn)           顯示為脫機

尊重需求            忙碌  

社交需求           聯(lián)機、通話中、馬上回來

安全需求           離開    

溫飽與生理需求           外出就餐   

隱士們只有在脫機狀態(tài)中,只有顯示為脫機,才表現(xiàn)出超越自身的高級需求。但他們需要同時面臨著各種困境,絕對隱身的可能性已不存在,每個人都對對方是否存在表示猜測,活著抑或死去、生存或者死亡這類高級問題也呈現(xiàn)出虛弱的一面,當(dāng)MSN的對話框中的文字變成了一個人的臨終遺言,或者突然之間對方就消逝了再也無法回應(yīng),從熟悉人到陌生人的距離就在咫尺之間,MSN的工具化取代了教科書、職場圣經(jīng)和箴言集,廢話和口水橫流,成為溢出物,每個人的大腦都裝置了一個響應(yīng)器和成癮系統(tǒng),人們寧可抱有幻想,也不當(dāng)面說出并指認(rèn)所有的對質(zhì)。遮蔽式的傳播所構(gòu)建起來的新的傳播系統(tǒng)和秩序深刻而長久地改變對人群的劃分和界定,每個人都陷入一個網(wǎng)狀或矩陣的終端之中,在這個陰暗的巢穴里,享受甜蜜、恐慌、誤解和背叛,每天都期待著新的事物的發(fā)生,但太陽照常升起。

隱士們,請“向星空投去不屑的一瞥/拍拍屁股做好臨行前的收拾”(《百感交集 * 回車》)吧!


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