網(wǎng)絡(luò)表情的歧義百出只是這樣一個(gè)小小的例子，即使全球化的最后文化宿命是建立大一統(tǒng)的語(yǔ)言體系（比如網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的通行），但不同地域還是表現(xiàn)出不同認(rèn)知特點(diǎn)的方言面貌（不同文化特征下有不同的理解和應(yīng)用）。所以湯林森依然認(rèn)為，全球化趨勢(shì)并不會(huì)導(dǎo)致一種同質(zhì)文化的全球文化，相反，由于國(guó)家控制力量的消退，全球化將帶來(lái)一種充滿異質(zhì)變化之可能的多元文化景象。

機(jī)器所能制造的網(wǎng)絡(luò)表情已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了最大的“智能化”，即通過(guò)選擇既定的“臉孔”和圖案來(lái)傳遞情感，這些臉孔可能會(huì)更生動(dòng)、更細(xì)微、更傳神、更加動(dòng)漫，但總之難逃“臉譜”的范疇。

臉譜最大的特點(diǎn)是“千人一面”，把喜怒哀樂(lè)都寫(xiě)在臉上——面具所具有的種種特性網(wǎng)絡(luò)表情也都有了，表情所傳遞的質(zhì)感都是一樣的，這個(gè)時(shí)候想象力發(fā)揮作用了。網(wǎng)上曾經(jīng)盛傳一張與姚明網(wǎng)聊的MSN截圖照，假如連線聊天的對(duì)面真是姚明呢，他打出一個(gè)笑臉，你當(dāng)然能夠想象到他的表情，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗皇悄吧恕?

現(xiàn)在，上網(wǎng)發(fā)言而不使用網(wǎng)絡(luò)表情的人幾乎絕跡了，而每天上網(wǎng)兩小時(shí)以上者，其使用網(wǎng)絡(luò)表情的頻率都在數(shù)十次以上。在《西游記》中，孫悟空拔下一根毫毛，就有許多小孫悟空出現(xiàn)，這個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義的神話故事得以在網(wǎng)絡(luò)中部分實(shí)現(xiàn)，你可以不知疲倦地把你的表情懸掛在BBS上、博客上，以及在MSN和QQ上制造個(gè)人的幻象。

這個(gè)臉譜并不在意個(gè)人的容貌，它除了可愛(ài)之外，根本不用別的形容。每個(gè)人都是一張娃娃臉，年齡、性別、膚色、上下級(jí)關(guān)系在這里都變成了同一屬性，因而使平等交流成為可能。在表情的手動(dòng)生成下，一些原本不敢說(shuō)的話也敢說(shuō)了，原本不敢表露的個(gè)性也表達(dá)了，這可視為網(wǎng)絡(luò)表情在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中添油加醋的一點(diǎn)貢獻(xiàn)——它用面具的形式使我們吐露真言，而又回避尷尬。

網(wǎng)絡(luò)表情提供了一套標(biāo)準(zhǔn)，卻又在日益翻新：MSN中的網(wǎng)絡(luò)表情是普及版的，笑臉的應(yīng)用程度最廣泛，而在QQ中的網(wǎng)絡(luò)表情，給大家印象最深的則是那個(gè)“色色”的小臉，它被用來(lái)作為“心儀”使用的頻率也相當(dāng)高。在博客日志中，一個(gè)“受打擊”的小臉形象最引人注目，它極大地豐富了網(wǎng)絡(luò)表情的創(chuàng)新。而B(niǎo)BS中的網(wǎng)絡(luò)表情是五花八門的，不同的BBS上使用的網(wǎng)絡(luò)表情的符號(hào)系統(tǒng)不一樣。還有自定義圖釋，可以上傳自己設(shè)計(jì)和制作的圖片，這使得網(wǎng)絡(luò)表情更加個(gè)性化。

一方面，網(wǎng)絡(luò)表情作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的替代出現(xiàn)，在語(yǔ)言不好表述時(shí)，敲一個(gè)圖像能獲得直觀的效果和感受，另一方面，網(wǎng)絡(luò)表情也激活了網(wǎng)絡(luò)生活的創(chuàng)造力，即便是在視頻日益方便的情形下，網(wǎng)絡(luò)表情依然大受歡迎，因?yàn)樗粩嗟赜行碌幕雍推贩N冒出來(lái)，也許有一天會(huì)超出人類真實(shí)的表情。

有一本叫《高校教師》的日本小說(shuō)，里面有這樣一句話：“每個(gè)人有三張面孔，一張是別人看到的，一張是自己看到的，還有一張是真實(shí)的。”而隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)絡(luò)表情的極大豐富，人類終于有了自己的第二張臉，這張?zhí)摂M表征的臉會(huì)不會(huì)是不真實(shí)的呢？