我們用來(lái)統(tǒng)貫“動(dòng)的歷史的繁雜”可以有四個(gè)范疇。這四個(gè)范疇也是過(guò)去史家自覺(jué)或不自覺(jué)地部分使用的。現(xiàn)在要把它們系統(tǒng)地列舉，并闡明它們間的關(guān)系。

（甲）因果的范疇。歷史中所謂因果關(guān)系乃是特殊的個(gè)體與特殊個(gè)體間的一種關(guān)系。它并不牽涉一條因果律，并不是一條因果律下的一個(gè)例子。因?yàn)橐蚬傻睦邮强梢詮?fù)現(xiàn)的；而歷史的事實(shí)，因其內(nèi)容的特殊性，嚴(yán)格地說(shuō)，是不能復(fù)現(xiàn)的。休謨的因果界說(shuō)不適用于歷史中所謂因果關(guān)系。

（乙）發(fā)展的范疇。就人類史而言，因果的關(guān)系是一個(gè)組織體對(duì)于另一個(gè)組織體的動(dòng)作，或一個(gè)組織體對(duì)其自然環(huán)境的動(dòng)作，或自然環(huán)境對(duì)一個(gè)組織體的運(yùn)用（Action）或一個(gè)組織中諸部分或諸方面的交互動(dòng)作（Interaction）。而發(fā)展則是一個(gè)組織體基于內(nèi)部的推動(dòng)力而非由外鑠的變化。故此二范疇是并行不悖的。發(fā)展的范疇又包括三個(gè)小范疇。

（1）定向的發(fā)展（Teleogical Development）。所謂定向的發(fā)展者，是一種變化的歷程。其諸階段互相適應(yīng)，而循一定的方向，趨一定鵠的者。這鵠的不必是預(yù)先存想的目標(biāo)，也許是被趨赴于不知不覺(jué)中的。這鵠的也許不是單純的而是多元的。

（2）演化的發(fā)展（Evolutional Development）。所謂演化的發(fā)展者，是一種變化的歷程，在其所經(jīng)眾階段中，任何兩個(gè)連接的階段皆相近似，而其“作始”的階段與其“將畢”的階段則劇殊。其“作始”簡(jiǎn)而每下愈繁者謂之進(jìn)化。其“作始”繁而每下愈簡(jiǎn)者謂之退化。