一、食不言。現(xiàn)時中等以上各寺院皆有此制，故改正甚易。

二、不非時食。初講律時，即由大眾自己發(fā)心，同持此戒。后來學者亦爾，遂成定例。

三、衣服樸素整齊。或有舊制，色質(zhì)未能合宜者，暫作內(nèi)衣，外罩如法之服。

四、別修禮誦等課程。每日除聽講、研究、抄寫及隨寺眾課誦外，皆別自立禮誦等課程，盡力行之?；蛴忻砍坑诜鹎肮蜃x《法華經(jīng)》者，或有讀《華嚴經(jīng)》者，或有讀《金剛經(jīng)》者，或每日念佛一萬以上者。

五、不閑談。出家人每喜聚眾閑談，虛喪光陰，廢弛道業(yè)，可悲可痛！今諸道侶已能漸除此習。每于食后或傍晚休息之時，皆于樹下檐邊，或經(jīng)行，或端坐，若默誦佛號，若朗讀經(jīng)文，若默然攝念。

六、不閱報。各地日報社會新聞欄中，關于殺盜淫妄等事記載最詳，而淫欲諸事尤描摹盡致。雖無淫欲之人，常閱報紙，亦必受其熏染，此為現(xiàn)代世俗教育家所痛慨者。故學律諸道侶近已自己發(fā)心不閱報紙。

七、常勞動。出家人性多懶惰，不喜勞動。今學律諸道侶皆已發(fā)心，每日掃除大殿及僧房檐下，并奮力作其他種種勞動之事。

以上已改正之習慣，共有七條。

尚有近來特實行改正之二條，亦附列于下：

一、食碗所剩飯粒。印光法師最不喜此事。若見剩飯粒者、即當面痛訶斥之。所謂“施主一粒米、恩重大如山”也。但若爛粥爛面留滯碗上、不易除去者，則非此限。

二、坐時注意威儀。垂足坐時，雙腿平列，不宜左右互相翹架，更不宜聳立或直伸。余于在家時已改此習慣。且現(xiàn)代出家人普通之威儀亦不許如此。想此習慣不難改正也。

總之，學律諸道侶改正習慣時皆由自己發(fā)心，決無人出命令而禁止之也。