許多種族民族主義族群也期望實(shí)現(xiàn)自決，認(rèn)為其目標(biāo)像美國1776年的目標(biāo)一樣合法。因此，問題在于，是否支持他們？應(yīng)當(dāng)支持哪些族群以及為什么支持？一些評論家主張普遍支持各民族自決。一位分析家稱其為“當(dāng)今世界最有力量的觀念”（Lind，1994：88）。其他人則回應(yīng)道：“自決運(yùn)動……已經(jīng)很大程度地耗盡了其合法性……該是對大多數(shù)自決運(yùn)動不給予道德支持的時候了，應(yīng)當(dāng)注意到，民族自決主要的是破壞性的?！保‥tzioni，1993，21；Dahbour，2003）在這兩種極端觀點(diǎn)之間，許多人正在尋求一系列標(biāo)準(zhǔn)，以判斷分離權(quán)是否合法。標(biāo)準(zhǔn)之一是，少數(shù)民族是否正在遭受主體民族的歧視；生存能力是另一種標(biāo)準(zhǔn)，這與某潛在的國家是否具備獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)的人力和經(jīng)濟(jì)資源相關(guān)。但無論是哪種標(biāo)準(zhǔn)，可以確定的是，在一個復(fù)雜的世界中，自決原則的運(yùn)行是困難的。對于未來的民族自決，你有何見解？這是本章的“政策腳本”爭鳴欄目提出的問題：“應(yīng)該對自決進(jìn)行限制嗎？”

4.3 民族主義與未來

人們總要認(rèn)同這一個或另一個群體，無論其基礎(chǔ)是家庭、范圍更大的宗族、宗教還是其他。然而，民族主義更大程度上只是新近的事情。民族主義是一種特殊的政治認(rèn)同形式，聯(lián)結(jié)著相互認(rèn)同的人們、其領(lǐng)土以及自我管理。一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)，民族主義的蹤跡可以回溯至遠(yuǎn)古時代，但幾乎沒有爭議的是：民族主義不過是過去500年以來的一個重要政治觀念。直到19世紀(jì)與20世紀(jì)，民族主義才達(dá)到了現(xiàn)今這種主要的政治認(rèn)同根源的地位。

可是，未來將會怎樣？既然民族主義并非從來就有的，那它就是處在變化當(dāng)中的。作為目前占據(jù)著優(yōu)勢地位的政治認(rèn)同依據(jù)，民族主義必然會弱化甚至消亡。僅認(rèn)識到這種可能性還不夠，還要認(rèn)真思考民族主義或持續(xù)或消亡的可能影響。這將是積極的還是消極的？

民族主義的近期歷史和現(xiàn)在

民族主義以各種各樣的方式“成長興旺”，并繼續(xù)主導(dǎo)著我們的政治意識。但在某些地方，人們對民族主義的疑慮也在增長。作為政治認(rèn)同的基本焦點(diǎn)，民族主義多少有些弱化。一些人預(yù)測或支持民族主義進(jìn)一步削弱甚至消失。