有些詩人，如陶潛等，其詩所寫底境界，即是天地境界。此等詩人所常有底境界，已不是一般才人所常有底境界。他們已不止是才人。就才人英雄說，他們所常有底境界，是功利境界。我們常見講學問底人，總好爭某某事是“我”發(fā)現(xiàn)底。講事功底人總好爭某某事是“我”所做成底。他們總要“功成自我”。往往學問或事功越大底人，越不能容忍，別人爭他的發(fā)現(xiàn)權(quán)，或分他的功。他的發(fā)現(xiàn)，或者是造電燈的方式，或者是相對論的原理。他的事功，或者是辦一大工廠，或者是打一大勝仗。他如于此爭競，以為必是“我”的，這即可見，他是為私底。他是為私底，他的境界，即是功利境界。他這些爭競，即證明他不能超過這種境界。

于上章，我們說，有些天資高底人，雖有很高底天資，而不自覺其有之。所謂“自有仙才自不知”。如其如此，則其境界是自然境界。這種人固亦有之。但天資高底人，大多是過于重視他自己的天資，多以為他自己的成就，是“前無古人，后無來者”。他過于重視他自己的成就；他過于重視他自己。他不能容忍，別人與他并駕。他不能容忍，別人對于他底批評。所以天資高底人，多流于狂。如其成就，一時不為別人所承認，或雖承認，而不能如其所希望，他即“嘆老嗟卑”，或由狂而變?yōu)榀偂Ｇ叭艘嗾f，這一類底人，是“質(zhì)美而未學”。這一類底人的境界，是功利境界。