袁世凱接收完天津，在將一些大事簡單地布置完之后，以生母的葬期臨近為由，上書懇請清廷批假兩個月回老家葬母，接到圣旨說：

袁世凱著賞假四十日，回籍營葬。該督之母劉氏，教有義方，加恩賜祭一壇。著河南巡撫派員前往致祭。欽此。

朝廷準了袁世凱40天的假期，褒獎其母教子有方，并令河南巡撫派人前去吊唁。

第四節(jié)    大官難敵二哥 

袁世凱接到圣旨后，就上疏答謝皇恩，然后啟程返回老家，袁世凱的上疏是這么寫的：

伏念臣自遭大故，迭次陳情，仰蒙溫言慰勉，糜軀莫報，刻骨難忘。溯臣母棄養(yǎng)以來，備沐飾終之典，義方教子；九州共聞天語之褒，封誥榮親，一品特極朝班之貴，凡此恩施之渥沛，均非夢想所敢期。茲以卜兆之屆時，復荷恩綸之下逮，深宮垂眷，備及歲時響祭之周詳，慈母承恩，永為宗族交游之光寵。在圣人孝治天下，禮莫大乎尊親；在微臣身有自來，感尤深于生我。子孫世世，荷高天厚地之隆施：寒食年年，奉清酌庶羞以告獻。雖恩榮之備至，慚報稱之無由。臣惟有謹將應辦事件，從速清厘，克日束裝，戴星就道。故鄉(xiāng)千里，履霜露而倍覺愴僂；帝陛九重，戀闕廷而敢有濡滯。一俟葬親之事畢，從此報國之日長。

袁世凱回家所帶的官員、仆從和護衛(wèi)的兵隊有幾百人之多，這是因為袁世凱自擔任官員以來這是第二次回家鄉(xiāng)。袁世凱第一次回家為嫡母丁憂（ 朝廷官員的父母親如若死去，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制二十七個月，即為丁憂 ）時，曾受到鄉(xiāng)里的侮辱，所以他就為自己立下了題橋之志（ 司馬相如，年少時十年寒窗苦讀，等到壯年之后雖然滿腹經(jīng)綸，但仍貧窮未得志。所以，當他入蜀時，特在橋柱上題下了：他日不乘高車駟馬，不過此橋 ）。所以這次回鄉(xiāng)袁世凱格外鋪張，為的便是炫耀鄉(xiāng)里。袁世凱現(xiàn)在是堂堂的總督，奉命回鄉(xiāng)葬親，在官場已經(jīng)是應接不暇了，又加上袁世凱愛張狂，所以他讓直隸和河南兩省的各級官員都來參加，一時間袁世凱家門前，摩肩接踵，車水馬龍。當時北京的《 公益報 》曾寫了衣錦還鄉(xiāng)的文章諷刺袁世凱，這觸怒了袁世凱，隨后《 公益報 》的記者遭到了逮捕，《 公益報 》也就此消失了。

清朝有一夫多妻的習俗，且嫡庶的界限極其清晰。袁氏的家風也十分重視禮法。袁世凱本來就被嫡兄所輕視，他的二哥袁世敦為人極其嚴厲。最初袁世凱非常害怕他，凡事都要向袁世敦請教，絲毫不敢超越自己的權(quán)限。這次袁世凱回到老家，官居極品，代表著封疆大吏，既承擔著皇帝的褒獎，又被賜同皇帝一同祭祀，是袁氏一家從未有過的殊榮。關(guān)于喪葬禮節(jié)，袁世凱大多都不向他的二哥稟報，他這樣做就超越了一個庶子的權(quán)限。雖然他的兄長常拿嫡庶之制來限制他，但是袁世凱置若罔聞，袁世敦于是想更多的辦法為難他。最初袁世敦請風水大師為袁世凱的生母在祖塋旁占卜了一塊塋地，袁世凱認為這塊地方不好，就又專門請了風水大師占卜了別的地方來安葬他的生母，從此兄弟二人感情開始不和睦。

袁世凱葬母之后，就繞道長江一帶，然后回到直隸就職。雖然此時的袁世凱是封疆大吏，但和東南各督撫一面都沒見過。袁世凱從溫處道 ［ 清代中國浙江省行政區(qū)劃之一。康熙九年（ 1670 ），設(shè)杭嘉湖、寧紹臺、金溜嚴、溫處四道于浙江省內(nèi)，介于省與州縣之間。行政長官俗稱“道臺”，溫處道轄溫州、處州兩府。袁世凱曾擔任過該職務(wù) ］ 到總督北洋，僅用了幾年的時間，南方各省的督撫像張之洞等人都是些資歷深厚之人，他們之所以不認識袁世凱，是因為袁世凱升遷的速度太快了。有的人認為袁世凱特意到江南來，只不過是聯(lián)絡(luò)各省的督撫罷了。