謝靈運(yùn)的詩(shī)歌大部分描繪的是他所到之處的自然景物、山水名勝，他的詩(shī)意境新奇，辭采絢麗。比如寫春天的自然清新“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫秋色的高曠明遠(yuǎn)“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）；寫冬景的剛勁冷峻“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）等，都是描寫自然景物的上乘佳句。謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，使山水成為描寫的主題，極大地豐富和開(kāi)拓了詩(shī)歌的內(nèi)容和意境，因此他被后世譽(yù)為中國(guó)山水詩(shī)鼻祖。從此，山水詩(shī)成為古代詩(shī)歌史上的一個(gè)令人矚目的流派。

三、濃艷的宮體詩(shī)與清麗的民歌

1.宮體詩(shī)

“宮體詩(shī)”，顧名思義是指來(lái)源于宮廷的詩(shī)歌，“宮體”之名最早始于南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱。蕭綱做太子時(shí)，常與文人墨客在東宮相互唱和，這些詩(shī)歌內(nèi)容多是宮廷生活和男女私情，形式上則追求詞藻華麗，纖弱香艷，時(shí)稱“宮體”。

宮體詩(shī)講究文辭華美，音律流轉(zhuǎn)，圓潤(rùn)跳脫。這與整個(gè)梁朝的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，那時(shí)的貴族子弟，多是不學(xué)無(wú)術(shù)的浮浪子弟，他們?nèi)粘Ｉ钪v究熏衣剃面、傅粉施朱，出行時(shí)駕長(zhǎng)檐車，登高齒屐，懷揣香囊，手把器玩，從容出入，望若神仙。像這樣的貴族公子已完全喪失了真正的精神追求，他們的詩(shī)歌多表現(xiàn)獨(dú)守空閨的女子是如何寂寞孤苦。這種狀況其實(shí)也是他們精神空虛的表現(xiàn)。所以，宮體詩(shī)流行到后來(lái)已完全變了樣子，徒有技巧而無(wú)內(nèi)容，只有堆砌而無(wú)創(chuàng)新。

宮體詩(shī)作為主流文學(xué)在歷史上延續(xù)了近一百年之久，它把女性的生活引入詩(shī)歌當(dāng)中，豐富了詩(shī)歌表現(xiàn)的內(nèi)容。在它的前期，或者說(shuō)在一些創(chuàng)作宮廷詩(shī)的高手那里，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的作品，像蕭綱、庾肩吾、徐陵等人，但這畢竟數(shù)量不多?？偟膩?lái)說(shuō)，宮體詩(shī)的情調(diào)輕艷，詩(shī)風(fēng)柔靡。要說(shuō)它的最大貢獻(xiàn)，就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤苫?，促進(jìn)了盛唐詩(shī)歌時(shí)代的到來(lái)。

2.清麗可喜的南朝民歌

民歌在南朝時(shí)期也特別盛行，宮體詩(shī)雖然創(chuàng)作于宮廷，但同時(shí)也對(duì)民歌多有吸收和借鑒?！澳铣窀琛?，產(chǎn)生于三國(guó)東吳時(shí)期，分為“吳聲歌曲”和“西曲”兩大類，這主要是以地域劃分的?！皡锹暩枨敝饕餍杏诮ㄠ挘ń衲暇┘捌渲車貐^(qū)，這一帶習(xí)稱為“吳地”，所以民間歌曲也稱為“吳歌”?！拔髑敝饕餍杏诮瓭h流域的湖北江陵、襄樊和河南鄧縣等地，這些地方地處南朝的西部，所以民間歌曲被稱為“西曲”?！皡歉琛?、“西曲”是原有的名稱。