關(guān)于李叔同的籍貫，一直有多種的說法，現(xiàn)在通行的都以為李叔同的籍貫是浙江平湖，而且在平湖也已建有叔同公園和李叔同紀(jì)念館，不過也有天津才是李叔同的祖籍的說法，另外還有一種說法是李叔同的祖先來自山西。不過李叔同在成年以后，一直都稱自己的籍貫就是浙江平湖，所以我們也就把浙江平湖定為李叔同的祖籍好了。

有文章猜測說，李叔同的先祖是得到海寧查氏的幫助，北上到天津經(jīng)營鹽業(yè)的，到李叔同的父親李世珍時，李家已經(jīng)在天津河?xùn)|地藏庵前置下了一所三合院。李叔同的父親李世珍，字筱樓，亦作曉樓，生于1813年，到李叔同出生時，李世珍已經(jīng)68歲了。

李家真正的發(fā)達(dá)，是從李世珍1865年（同治四年）考中進(jìn)士時開始的，不過因為筱樓公考中進(jìn)士時年已53歲，而清朝慣例是60歲就要致仕，所以李世珍在做了幾年的吏部主事之后，就辭官回家，一心經(jīng)營商業(yè)去了。但進(jìn)士的身份和幾年仕途經(jīng)歷對李氏一族仍然起到了決定性的作用，李世珍在60歲前后買下了天津河?xùn)|糧店后街60號的大宅院，這所宅院呈“田”字形布局，南北、東西各有十間房的長度，院落正中有一小花園，花園周圍用竹籬隔開，八角門上掛著黃底綠字長方小匾一塊，上有李世珍所題“意園”二字，小花園旁邊有一洋書房，書房內(nèi)有中式木床和書櫥，窗為雙層玻璃門夾一層紗門，意園與后院之間以一道游廊相通，后院按京津富人的慣例，少不了金魚缸和石榴樹，又還有山石盆景，前院五間西房為正堂，李世珍親筆題寫一塊堂匾，名“存樸堂”，當(dāng)時天津人也就因此而把糧店后街李家稱為“存樸堂李筱樓家”了。

李世珍娶有一妻三妾，妻姜氏，享年84歲，生長子文錦。

第一側(cè)室郭氏，未生養(yǎng)，逝于1923年正月初五，終年86歲。

第二側(cè)室張氏，早歿，生次子文熙。

第三側(cè)室王氏鳳玲，就是李叔同的生母，當(dāng)王鳳玲嫁給李世珍的時候，年僅17，與李世珍年齡相差48歲。

妻姜氏所生長子文錦大約在20歲時就去世了，次子文熙，長叔同十二歲，自幼體質(zhì)不佳，而李家本就已是三代單傳，李世珍怕文熙像文錦一樣短命夭折，所以才在年過耳順時，娶了第三房的側(cè)室，并在兩年后，也就是1880年的農(nóng)歷九月二十日上午十時許，生下了幼子李叔同。

據(jù)說李叔同生下時，有一只喜鵲，銜著一根細(xì)長的松枝飛入了產(chǎn)室，喜鵲并不怕人，而助產(chǎn)婆和仆婦們也并沒有把喜鵲趕走，一直到嬰兒呱呱墜地，喜鵲才把松枝留在了床前，從容飛去。后來父母就把松枝送給了李叔同，李叔同也一直珍而重之地保存著，直到弘一圓寂時，這根松枝仍然“掛于禪榻旁之壁上”。

這個神奇的故事，是李叔同的學(xué)生呂伯攸親耳聽李叔同說起的，但李叔同的后人卻否認(rèn)了喜鵲銜枝這個故事的真實性，還有為弘一料理后事的妙蓮法師，也否認(rèn)了松枝的存在，說掛在墻上的只是一根龍眼樹枝，用以懸掛帽子，并非松枝。

叔同母親在李家的境況，或許并不如意，雖然如眾人所愿生下了兒子，但是李世珍卻在叔同年僅五歲時就去世了，拋下了孤兒寡母。本來王氏的娘家或許可以依恃，但遠(yuǎn)隔千里不說，更重要的是沒有什么勢力，不可能幫得上忙。李叔同曾經(jīng)對他的入室弟子豐子愷說：“我有許多母親，我的生母很苦?！?/p>

還有一件事，或許也可以作叔同母親在李家的處境的參考：長子文錦的妻子王氏，因為文錦年紀(jì)輕輕就去世了，一直在李家守寡，雖然育有一子繩武，但這個兒子也早早就夭折了，在李繩武夭折時，王氏曾想以身殉子，但李世珍勸誡她說：你還有婆婆姜氏要奉養(yǎng)，不可死去。王氏因此才活了下來，但等到姜氏84歲去世時，她也跟著吞金自殺了。王氏自殺的理由，表面上看是因為婆婆已死，自己對人生無所依戀，但她無兒無女，孤身一人留在李家，無所依靠，可以說是晚景凄涼，不自殺恐怕也不好活得下去了。正如《紅樓夢》中鴛鴦的自殺一樣，老太太死了，她若是不自殺，又豈能活得下去？

可以想見，如果叔同的母親王鳳玲沒有生下叔同，那么她的處境與文錦的妻子相比，或許也不會有什么大的不同。但即便生下了叔同，卻也因為李世珍的過早去世，難免也要倍受冷眼。在這樣的處境里，叔同和她的母親雖然不能說是相依為命，但也庶幾近之。

因此李叔同15歲時就作詩云：“人生猶似西山日，富貴終如瓦上霜?！边@樣虛無的看破人生的詩句出自少年時的李叔同之手，除了讓我驚訝于他的詩才，更讓我感到驚訝的，是李叔同母子當(dāng)年處境的悲涼。

1897年，李叔同18歲時，娶天津南運河西頭芥園廟附近青龍胡同茶商之女俞氏為妻。俞氏比叔同年長兩歲，屬虎。這樁婚姻，乍看并沒有什么異常，但細(xì)細(xì)考究之，則不然。當(dāng)年的婚姻多是父母包辦，叔同父親已逝，這個婚姻的決定權(quán)，自然應(yīng)該是在兄長李文熙的手中。俞氏的娘家說是茶商，但估計生意做得不大，俞氏有一妹，癱瘓在床，一弟任過南開中學(xué)庶務(wù)員，大約就是在中學(xué)里辦理雜事的職員，另外還有兩個弟弟，一個在侯家后開雜貨店，一個在英商仁記洋行做雇員。無論如何，俞家的地位，與李家的鹽商身份是不能相比的。

再看李文熙的繼室姚氏的娘家，是天津著名的鹽商，岳父姚學(xué)源曾經(jīng)擔(dān)任長蘆鹽場的綱總，與清末大臣李鴻藻是表兄弟，而李鴻藻的兒子李煜瀛又由李鴻章作媒，娶姚學(xué)源三女姚彤宣為妻。把姚家的烈火烹油與俞家的平淡無奇相比，就可以知道李叔同的婚姻，實在是有些無奈而凄涼的。

因此在婚后的第二年，李叔同就奉妻母離開天津，到上海去了，他似乎迫不及待地要離開自己的兄長而獲得獨立。

1905年，即光緒三十一年，農(nóng)歷二月初五（3月10日），叔同的母親在許幻園的城南草堂中病逝，病終時年僅45歲。大概是因為在上海，身邊沒有別的人可以托付，母親病危之時，李叔同只能獨自一人，離開母親的病榻，出外去買棺材，結(jié)果回來的時候，已經(jīng)無法與母親做最后的訣別了。這件事情，讓李叔同抱憾終身，一直到他后來出家時，仍不能忘懷。

20年后，也就是1925年，李叔同（那時已是弘一法師）對弟子豐子愷說：“我從20歲到26歲之間的五六年，是平生最幸福的時候。此后就是不斷的悲哀與憂愁，一直到出家。”這幾年，也是他離開天津，離開兄長，帶著妻子和母親生活在上海的幾年。20歲之前，只有少年的迷惘和欲獨立而不可得的焦慮，只有雖然是生活在自己的家中卻似乎是寄人籬下的悲涼，26歲之后，母親永逝，再無相見之期，若非宗教的救贖，則只有死亡，才能將叔同從悲哀和憂愁中解脫出來。