六、羅盤(pán)對(duì)陰宅定向方法

據(jù)傳說(shuō)，最早的風(fēng)水學(xué)只是為陰宅服務(wù)的，后來(lái)才用于陽(yáng)宅。郭璞早在《葬書(shū)》中就說(shuō)：“葬者，乘生氣也……生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物”。《管子?樞言》云：“有氣則生，無(wú)氣則死，生者以其氣”。說(shuō)明“氣”是風(fēng)水學(xué)的重要課題，因此，研究風(fēng)水學(xué)必須圍繞聚氣、納氣這個(gè)主題去進(jìn)行。然而乘生氣關(guān)鍵主要在于立向、格龍、乘氣、分金坐度、消砂納水等一系列操作程序。

古代對(duì)墳?zāi)沟淖匠蚍浅Ｖv究，什么樣的地脈龍氣，就應(yīng)該立什么樣的坐向。因此，古今凡是研究風(fēng)水的專業(yè)者，必須要懂得陰宅的坐山朝向。陰宅的坐向與陽(yáng)宅不同，陽(yáng)宅是以門(mén)前為向，背后為山，而陰宅是以死人頭枕為山，足蹬為向，對(duì)于陰宅的坐山朝向有兩種方法：一種是內(nèi)分金法，按棺槨寬度的線折為兩半，依兩半的中心為點(diǎn)，再拉一條與棺槨同長(zhǎng)的線，將此線對(duì)折為兩半，以此線的一半作中心點(diǎn)，在此中心點(diǎn)下羅盤(pán)，堪察穴地外圍的來(lái)龍與各種形煞。另一種是外分金法，以墳?zāi)贡俚某虼_定坐向，用時(shí)將羅盤(pán)放在碑頂上格定四周二十四個(gè)方位的龍脈走向與形煞吉兇。

七、如何用羅盤(pán)格龍

依上法將墓的二十四山確定之后，下一步就看來(lái)龍屬于七十二龍中哪一條龍，首先就要確定龍的生氣五行、過(guò)峽、剝換、降勢(shì)、入首龍等多種程序，以供坐穴乘氣。

格龍的操作方法，風(fēng)水師面朝來(lái)龍手捧羅盤(pán)，將羅盤(pán)上的紅十字線(隨便用哪一頭都可以)指向龍脈(山脈)頂點(diǎn)，然后用大拇指將內(nèi)盤(pán)向前推動(dòng)，使指南針與羅盤(pán)天池中的南北線重合，上下相對(duì)直，使這條紅十字線壓在地盤(pán)二十四山和七十二龍的某一字上，被壓這個(gè)字就是我們所要測(cè)的坐山朝向和來(lái)龍方向。對(duì)二十四山來(lái)說(shuō)，紅線所壓的字是辰、戌，就說(shuō)明你需要的方向是戌山辰向，或者是辰山戌向。對(duì)七十二龍來(lái)說(shuō)，紅線所壓的字是丙子或丁丑，是壬戌或癸亥，是丙午或丁未，是甲申或乙酉，是甲寅或乙卯是壬辰或癸巳，這十二干支的任何一個(gè)干支都是水龍。為什么叫做“水龍”?這是根據(jù)六十花甲子納音五行來(lái)定名的，因納音歌中“丙子丁丑澗下水”，所以叫做水龍。“壬戌癸亥大海水”，所以也叫“水龍”，其余的以此類(lèi)推，都為水龍。