穆昆達(dá)嘗試過(guò)許多不同的屬靈操練，以確保他教授的是最佳方法。有段時(shí)間他站在深及脖子的水中歌頌上帝。水使他感覺(jué)輕盈，身體束縛感也少一些，而且水的寒冷（他站在恒河里）也幫助他克服身體意識(shí)。

他在火葬場(chǎng)沉思，增強(qiáng)對(duì)萬(wàn)物稍縱即逝的本性的感悟。

他試過(guò)密宗的做法。后來(lái)他告誡人們要反對(duì)這些，這種做法可以很快提高人們的意識(shí)，但他們也會(huì)徹底破滅人們的心靈希望。他們幫助人們提高昆達(dá)里尼（沉睡在脊柱的底部的“蛇的力量”），但他們并未在道德上或精神上幫助那些人。因此，許多練習(xí)者在精神上淪喪。

坦陀羅也是一種 “有幾分”沉迷于妄想的方式，以最終從其中解放自己為目的。然而，這是一個(gè)危險(xiǎn)的做法。如果一個(gè)人已經(jīng)陷入了一種妄想，起初通過(guò)逐步將自己的思想遠(yuǎn)離以防進(jìn)一步地陷入其中，可能確實(shí)有助于他從其中解脫。但更難的是以后完全放棄這種做法。如果一個(gè)人已經(jīng)從一個(gè)妄想中解脫，最好是避免再參與其中。

穆昆達(dá)見(jiàn)過(guò)一位圣人問(wèn)他：“我的孩子，你結(jié)婚了嗎？”

“沒(méi)有?！彼卮?。

“那么，最好這樣保持下去！”這位圣人自己娶了一個(gè)非常物質(zhì)的女人?！暗因_她，”他微笑著說(shuō)，“她不知道我在哪里。”他指的是，他已經(jīng)擺脫她，進(jìn)入了內(nèi)在的精神境界。