緣處同前。時(shí)鄔陀夷善解身相。于日初分時(shí)。執(zhí)持衣缽。入室羅伐城。次行乞食至婆羅門(mén)居士舍。為說(shuō)隱密暴惡之相。乃至世尊訶責(zé)。告諸苾芻。我為二部弟子制其學(xué)處。應(yīng)如是說(shuō)（廣緣如大苾芻律說(shuō)）

若復(fù)苾芻尼。為男子說(shuō)法過(guò)五六語(yǔ)。除有智女人。波逸底迦

尼謂此法中尼。男子者。謂解善惡語(yǔ)。不得過(guò)五六語(yǔ)者。若說(shuō)五句法時(shí)。故心至六若說(shuō)六句法時(shí)。故心至七。法者。若佛說(shuō)若聲聞?wù)f。說(shuō)者。謂口宣陳。有智女人者。謂知解女。波逸底迦。義亦如上。此中犯相其事云何。若苾芻尼以五六句。為男子說(shuō)法。故心至六至七。各得墮罪

與未近圓人同句讀誦學(xué)處第六

緣處同前。時(shí)六眾苾芻。與未近圓人。同句讀誦。便于住處作大囂聲。如婆羅門(mén)誦諸外論。又如俗眾在學(xué)堂中高聲習(xí)讀。乃至為二部弟子制其學(xué)處。應(yīng)如是說(shuō)

若復(fù)苾芻尼。與未近圓人。同句讀誦。及教授法者。波逸底迦

尼謂此法中尼。未近圓人者。有兩種圓具。謂苾芻苾芻尼。余并名為未圓具者。言句者。有同句前句。云何同句。謂圓具者云諸惡莫作時(shí)。其未圓具者便共一時(shí)云諸惡莫作。是名同句。云何前句。謂圓具者云諸惡莫作。聲未絕時(shí)。其未具者同聲道此句。遂在先云諸善奉行。是名前句。云何同字。謂圓具者云惡字時(shí)。未具者遂同時(shí)云惡。是名同字。云何前字。謂圓具者云惡字。聲未絕時(shí)。其未具者同聲道惡字。遂在先云惡。是名前字。言讀誦者。謂言領(lǐng)受。言法者。謂佛及聲聞所說(shuō)之法。波逸底迦者。義如上說(shuō)。此中犯相其事云何。若苾芻尼。于未圓具人。作同句前句讀誦法者。得根本罪。前字同字亦同前得罪無(wú)犯者。若口吃者。若性急者。若捷語(yǔ)者。并無(wú)犯。若教誦時(shí)。若教問(wèn)時(shí)。亦無(wú)犯（近圓圓具二義俱通）