哲學(xué)家的道德律告訴我們，我們必須服從我們生命的法則，也就是理智。而理智，正如人們通常理解的那樣，意味著我們推理的能力，那種頭腦和智力的緩慢過(guò)程，它讓我們能夠區(qū)分和識(shí)別事物外在形式的可定義的特性和品質(zhì)。所以理智，我們推理的能力，僅能使我們看到道德關(guān)系里可定義的特性和品質(zhì)，而風(fēng)俗和道德，可以被恰當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為是非或正義的外在樣式、呆板形式和主體。理智，單就我們推理的能力來(lái)說(shuō)，不能讓我們看到是非或正義的那些雖然無(wú)法下定義卻是強(qiáng)烈的絕對(duì)的本質(zhì)，也可以說(shuō)，不能讓我們看到正義的生命或靈魂。為此，老子說(shuō)：“能用語(yǔ)言表達(dá)的道德律不是絕對(duì)的道德律。能用文字定義的道德思想不是絕對(duì)的道德思想?！奔础暗揽傻?，非常道；名可名，非常名?！?-譯者注倫理學(xué)家的道德律也告訴我們，我們必須服從我們生命的法則，即我們的良心，也就是我們的心。不過(guò)，就像圣經(jīng)希伯來(lái)書(shū)里的智者說(shuō)的那樣，一個(gè)人的心里有許多詭計(jì)，因此，當(dāng)我們把良心，我們的心，作為我們生命的法則并服從它時(shí)，我們很有可能傾向于服從的，不是我所謂的正義的靈魂的聲音--正義無(wú)法定義的絕對(duì)本質(zhì)--而是存在于一個(gè)人心里的許多詭計(jì)。

換句話(huà)說(shuō)，宗教告訴我們，在服從我們生命的法則時(shí)，我們必須遵守我們生命的真實(shí)法則，而不是被圣保羅稱(chēng)為“肉欲的精神法則”的動(dòng)物的或生命的肉欲法則。著名的奧古斯特伯爵奧古斯特伯爵（Auguste Comte，1798-1857），法國(guó)思想家。的學(xué)生利特爾先生利特爾先生（Littre，1801-1881），法國(guó)哲學(xué)家。將其準(zhǔn)確定義為自衛(wèi)本能和繁衍的法則；而我們生命的真正法則，圣保羅稱(chēng)之為靈魂的精神法則，孔子定義為君子之法。簡(jiǎn)而言之，宗教告訴我們?nèi)シ牡倪@種我們生命的真正法則，是耶穌基督所說(shuō)的我們心中的天國(guó)。這樣我們看到，正如孔子所言，宗教是精煉的、精神化的、有規(guī)則的道德律，是比哲學(xué)家和倫理學(xué)家的道德律更高尚、更深刻的標(biāo)準(zhǔn)。因此，耶穌基督說(shuō)：“除非你的正義（或者道德）超越了猶太法學(xué)家和法利賽法利賽，猶太人宗派，非常注重摩西律法的細(xì)節(jié)。教徒（即哲學(xué)家和倫理學(xué)家）的正義（或者道德），否則你決不能進(jìn)入天國(guó)?！?

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