首先，我要告訴你們，在我看來，中國文明和現(xiàn)代歐洲文明有一個很大的根本區(qū)別。在此，讓我引用在世的著名藝術(shù)評論家伯納德·貝倫森伯納德·貝倫森（Bernard Berenson，1865-1959），立陶宛裔美國藝術(shù)批評家和歷史學(xué)家，特別以其關(guān)于意大利文藝復(fù)興方面的著作著稱，如《文藝復(fù)興時代的威尼斯畫家》（1894年）。--譯者注先生的一句絕妙之言，他說：“我們歐洲的藝術(shù)存在一種演變?yōu)榭茖W(xué)的毀滅性傾向，而且我們幾乎沒有創(chuàng)作出一幅杰作不是爭奪不同利益的戰(zhàn)場?！爆F(xiàn)在我要說的是，歐洲文明，正如貝倫森先生所言之歐洲藝術(shù)，是一個為了各自的利益而爭奪的戰(zhàn)場；一方面是科學(xué)和藝術(shù)為了各自的利益戰(zhàn)爭不斷，另一方面是宗教和哲學(xué)的沖突；事實上，這是頭腦和心靈--智力和靈魂--不斷斗爭的殘酷戰(zhàn)場。在中國文明中，至少在最近的兩千四百年間文章后面多處提到“在最近的兩千五百年間”，所以此處疑為作者筆誤。--譯者注，沒有這種沖突。我認(rèn)為，這就是中國文明和歐洲現(xiàn)代文明的一個很大的根本區(qū)別。

換言之，我想說的是在現(xiàn)代歐洲，人們有一種宗教能滿足他們的精神而不是頭腦，有一種哲學(xué)能夠滿足他們的頭腦而不是精神?，F(xiàn)在讓我們看看中國。有些人說中國沒有宗教。毫無疑問，中國的多數(shù)老百姓根本不重視宗教。我指的是類似于歐洲語言字面意義上的宗教。中國的道教和佛教，其寺廟、儀式和典禮的消遣娛樂的意味超過了教誨和啟迪；可以說，他們觸動了中國人審美的感覺，勝于觸動他們的道德感和宗教感事實上，它們訴諸于想象力多于人們的精神或靈魂。不過，與其說中國人沒有宗教，不如說中國人不想要宗教或許更為正確，他們沒有感到對宗教的需求。

那么，中國人，就連中國的多數(shù)老百姓，都沒有感到對宗教的需求，如何解釋這個特殊的事實呢？一個英國人給出了這樣的解釋。他是羅伯特·道格拉斯爵士羅伯特·道格拉斯爵士（Sir Robert K. Douglas,1838-1913），英國漢學(xué)家。，倫敦大學(xué)的漢語教授，他在對于儒家學(xué)說的研究中說：“四十多代中國人都絕對地受一個人的權(quán)威斷言的支配。作為中國人中的一員，孔子的教導(dǎo)特別適合于那些門徒的本性。中國人具有蒙古人種不同尋常的冷靜和不善思考的頭腦，他們自然而然地反抗那種超出了自己的經(jīng)驗范圍而去研究事物的想法。正如孔子所闡明的那樣，懷有對將來的朦朧觀念和一種樸素的、實事求是的道德體系，對中國人的所有需要來說就已經(jīng)足夠了?！?