志存開化。蔡愔使達(dá)請(qǐng)滕東行。不守區(qū)域隨至[名*隹]陽(yáng)。曉喻物情崇明信本。帝問(wèn)滕曰。佛法出世何以化不及此。答曰。迦毗羅衛(wèi)國(guó)者。三千大千世界百億日月之中心也。三世諸佛皆在彼生。乃至天龍鬼神有愿行者皆生于彼。受佛正化咸得悟道。余處眾生無(wú)緣感佛。佛不往也。佛雖不往。光明及處?；蛭灏倌??；蛞磺辍；蛞磺晖狻＝杂惺ト藗鞣鹇暯潭瘜?dǎo)之。廣說(shuō)教義文廣故略也

傳云。永平十四年正月一日。五岳諸山道士。朝正之次。自相命曰。天子棄我道法。遠(yuǎn)求胡教。今因朝集可以表抗之。其表略曰。五岳十八山觀太上三洞弟子褚善信等。六百九十人死罪上言。臣聞太上無(wú)形無(wú)名。無(wú)極無(wú)上虛無(wú)自然。大道出于造化之前。上古同尊百王不易。今陛下道邁義皇德高堯舜。竊承陛下棄本追末求教西域。所事乃是胡神。所說(shuō)不參華夏。愿陛下恕臣等罪。聽與試驗(yàn)。臣等諸山道士。多有徹視遠(yuǎn)聽博通經(jīng)典。從元皇已來(lái)。太上群錄太虛符祝。無(wú)不綜練達(dá)其涯極?；虿呤构砩??；蛲滔硷嫐??；蛉牖鸩粺??；蚵乃荒纭；虬兹丈臁；螂[形不測(cè)。至于方術(shù)無(wú)所不能。愿得與其比校。一則圣上意安。二則得辯真?zhèn)?。三則大道有歸。四則不亂華俗。臣等若比對(duì)不如任聽重決。如其有勝乞除虛妄。敕遣尚書令宋庠引入長(zhǎng)樂(lè)宮。以今月十五日可集白馬寺。道士等便置三壇。壇別開二十四門。南岳道士褚善信。華岳道士劉正念。恒岳道士桓文度。岱岳道士焦得心。嵩岳道士呂惠通霍。山天目五臺(tái)白鹿等十八山道士祁文信等。各赍靈寶真文太上玉訣三元符錄等五百九卷。