法名慧炬?；缀湍?。問(wèn)訊東陽(yáng)盛法師。弟子昔因多幸早蒙覲接。歲月推流踰三十載。欽慕風(fēng)德獨(dú)盈懷抱。間以山川無(wú)由禮敬。司馬參軍仰述存眷曲垂訪憶。既荷錄舊之情。兼佩殷勤之旨。歡欣頂戴難為譬說(shuō)。仰承乘和履福享年九十有四。蚩絳人之未高。同殷宗之遐壽。且耳長(zhǎng)真已過(guò)項(xiàng)。齒剛曾不先落。延華駐釆怡神輔性。自非宿植善因。何以招斯勝果。尊年尚齒之誠(chéng)。懷德敦舊之款。依風(fēng)慕道之深。欣羨景仰之至。興居在念寤寐載懷。弟子限此樊籠。迫茲纓瑣。無(wú)由問(wèn)道。撫躬如失。庶心期冥會(huì)咫尺江山。道術(shù)相忘棄置形跡。唯愿敬勖保此期頤。赤松朱發(fā)復(fù)何足貴。飛錫騰軀真在旦夕。指陳丹款殊未申暢。儻惠一言豈不幸甚。弟子筠稽首和南

與汝南周颙書(shū)

梁釋智林

近聞。檀越敘二諦之新意。陳三宗之取舍。聲殊洹律。雖進(jìn)物不速。作論已成。隨喜充遍物非常重。又承檀越恐立異當(dāng)時(shí)干犯學(xué)眾。制論雖成定不必出。聞之懼然不覺(jué)興悲。此義旨趣似非初聞。妙音中絕六十七載。理高常韻莫有能傳。貧道年二十時(shí)。便參傳此義。常謂藉此微悟可以得道。竊每歡喜。無(wú)與共之年少。見(jiàn)長(zhǎng)安耆老。多云關(guān)中高勝乃舊有此義。常法集盛時(shí)。能深得斯趣者本無(wú)多人。既犯越常情后進(jìn)聽(tīng)受。便自甚寡傳通略無(wú)其人。貧道捉麈尾以來(lái)。四十余年?yáng)|西講說(shuō)。謬至一時(shí)。其余義統(tǒng)頗見(jiàn)宗錄。唯有此途百里無(wú)人得者。貧道積年乃為之發(fā)病。既衰痾未愈。