佛為說(shuō)經(jīng)。兒及父母內(nèi)外親屬皆得阿惟越致（出折伏羅漢經(jīng)）

天人手出甘水濟(jì)五百賈人七

昔有導(dǎo)師。與五百賈人共行作估。到大曠野饑渴困極。歸命世尊及釋梵四王怖懅無(wú)計(jì)。于時(shí)道師登高遠(yuǎn)望。見(jiàn)有林木飛鳥(niǎo)往趣冀當(dāng)有水。俱共犇走不久得至。唯見(jiàn)樹(shù)木周匝生草其地清潔。導(dǎo)師故謂賈人等。咸共穿地取水必當(dāng)可得。適共議已。時(shí)有天人遙從天上瞻此導(dǎo)師及五百人困乏水漿。如申臂頃來(lái)到其所住于樹(shù)上。申其右手從五。指間流出八味甘美之水。供于導(dǎo)師及五百人。各各取用而無(wú)窮盡皆得飽滿。所以者何。宿命親親俱種恩福。故使天人念之來(lái)下以給美水各得安隱（出譬喻經(jīng)第三卷）

三十三天應(yīng)生豬中轉(zhuǎn)入人道八

昔三十三天命欲終時(shí)。有五瑞應(yīng)現(xiàn)在前。華萎。衣裳垢穢。腋下汗出。玉女減少。不樂(lè)本座。譬如身生疥[癈-（弓*殳）+蟲(chóng)]癰瘡。三十三天有一天子。生五異瑞愁憂呻吟。時(shí)帝釋聞之問(wèn)言。于彼天宮是何等天愁憂呻吟。天子答言。有一天子現(xiàn)五瑞應(yīng)。善哉為彼天子。釋提桓因往詣其所語(yǔ)言。何為愁憂呻吟。乃拍髀為答言。有異災(zāi)怪。釋提桓因?yàn)檎f(shuō)偈言

一切行無(wú)?！　∩弑赜斜M

夫生輒有死　　此滅為最樂(lè)

天子言。我不聞此。釋提桓因言。一切恩愛(ài)皆有別離。天子言。云何而不懷憂。今此天宮種種五欲皆當(dāng)別離。命終即生羅閱城豬胎。所食者是糞。方為屠膾所殺。我今見(jiàn)此是以懷愁耳。時(shí)釋提桓因語(yǔ)天子言。汝今自歸命佛法僧。