相和歌辭·春江花月夜①

張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。②

空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。

人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。

可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。③

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。④

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。⑤

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。  

詩(shī)人小傳         

張若虛（約660—720），曾任兗州兵曹，與賀知章、張旭、包融合稱“吳中四士”，詩(shī)歌僅存兩首，卻因其中一首《春江花月夜》而躋身于一流詩(shī)人之列。唐代初年的詩(shī)壇仍然受到齊梁宮體詩(shī)淫靡、矯飾風(fēng)氣的影響，張若虛的《春江花月夜》雖然仍在宮體詩(shī)的大范圍里，卻徹底扭轉(zhuǎn)了齊梁風(fēng)格，使宮體詩(shī)至此而脫胎換骨，故而聞一多在《宮體詩(shī)的自贖》里稱之為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。

注講                 

①相和歌辭·春江花月夜：樂(lè)府舊題，屬于清商曲之吳聲歌，相傳為陳后主所創(chuàng)。

②芳甸：長(zhǎng)滿花草的原野。霰（xiàn）：雪粒。

③裴回：即徘徊。

④搗衣砧（zhēn）：“砧”是搗衣石，搗衣是古代詩(shī)歌的常見(jiàn)主題。秦漢以來(lái)，士兵的武器裝備和糧食一般由政府統(tǒng)一供應(yīng)，衣服則多屬自備，所以每當(dāng)秋風(fēng)起時(shí)，家人就要準(zhǔn)備好換季的衣服寄到前線。所以，每年秋季都是女子搗衣的時(shí)間，這正是李白《子夜吳歌》之三所描寫(xiě)的：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！?/p>

衣服之所以要“搗”，是與其質(zhì)地有關(guān)。今人對(duì)“布”的概念主要是棉布，是由棉花紡織而成的。而追溯到古代，植棉業(yè)直到宋代才開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，棉布衣服的流行要到元代才有。在此之前，棉花罕見(jiàn)而珍貴，海南黎族甚至把棉布當(dāng)做貢品獻(xiàn)給漢武帝。在棉花大行其道之前，中國(guó)最主要的紡織原料是葛、麻和絲，那時(shí)候人們說(shuō)的“布”，主要就是指葛織品。葛是在山里野生的，要把它割下來(lái)用水煮才能織成布。

精加工的葛布為（chī），粗加工的葛布為绤（xì），因?yàn)槲雇笟?，很適合夏天貼身來(lái)穿，類似于今天的純棉內(nèi)衣。孔子就是這么穿的——《論語(yǔ)·先進(jìn)》中有“當(dāng)暑，袗绤，必表而出之”，這就是說(shuō)孔子一到夏天就穿上和绤的衣服，但這是內(nèi)衣，不能穿出去見(jiàn)人，所以外出時(shí)還得再罩一件單衣。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》中還有“兮绤兮，凄其以風(fēng)”，這是說(shuō)和绤的衣服都很單薄，天冷之后就沒(méi)法御寒了。

葛布和麻布不如棉布柔軟也不平整，所以穿起來(lái)并不舒服也不便裁剪，這才需要在穿之前用杵搗得柔軟、平整。將衣物平放在砧板上，用杵反復(fù)搗擊，于是每逢入秋，凡有征人在外者，家家戶戶都開(kāi)始搗衣，滿城砧聲一片。

⑤魚(yú)龍潛躍水成文：“文”的本義是花紋、紋理，這里用其本義。