系統(tǒng)闡述中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)是深刻總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反對(duì)和批判教條主義，推動(dòng)中國(guó)革命實(shí)踐順利發(fā)展的客觀需要。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命是前無(wú)古人的事業(yè)，如何領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)行這場(chǎng)革命是一個(gè)嶄新課題。圍繞這一課題，在第一次、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，形成了兩條不同的政治路線、組織路線、軍事路線的對(duì)立，從思想根源看，實(shí)質(zhì)是兩種不同的哲學(xué)思想、兩條不同的哲學(xué)路線的對(duì)立，即馬克思主義實(shí)事求是的思想路線與主觀主義特別是教條主義思想路線的對(duì)立。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的基本原則，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，立足分析和認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)及種種尖銳復(fù)雜的矛盾、中國(guó)革命的特殊性和敵強(qiáng)我弱的基本態(tài)勢(shì)等具體實(shí)際，制定了一系列適合中國(guó)國(guó)情和革命特點(diǎn)的方針原則，提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，創(chuàng)立了以十六字訣為核心精神的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在實(shí)際工作中形成了一系列行之有效的工作策略和方法。實(shí)事求是的思想路線，對(duì)于連續(xù)粉碎敵人的四次“圍剿”，發(fā)展壯大革命力量，推進(jìn)中國(guó)革命進(jìn)程起到了巨大作用。鄧小平認(rèn)為：“毛澤東同志所以偉大，能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)?！薄多囆∑轿倪x》第二卷，人民出版社1994年10月第2版，第126頁(yè)。提到農(nóng)村包圍城市的革命道路時(shí)，鄧小平又說：“如果沒有實(shí)事求是的基本思想，能提出和解決這樣的問題嗎？能把中國(guó)革命搞成功嗎？”《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年10月第2版，第127頁(yè)。

主觀主義特別是教條主義是一條與實(shí)事求是正相反對(duì)的哲學(xué)原則和思想路線。它的基本特征是，割裂理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，從本本或經(jīng)驗(yàn)而不是從客觀實(shí)際出發(fā)來分析和處理一切問題。一切“左”、“右”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，其思想根源都是主觀主義。在主觀主義中，教條主義的哲學(xué)原則和思想路線更為危險(xiǎn)。王明等人是堅(jiān)持這條路線的突出代表。他們脫離中國(guó)社會(huì)及革命的現(xiàn)實(shí)狀況，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，用“本本”、“決議”、“指示”分析和處理一系列重大的現(xiàn)實(shí)問題，制定了一系列脫離中國(guó)革命實(shí)際的政治、經(jīng)濟(jì)、組織、軍事方針和政策，用它來指導(dǎo)中國(guó)革命。1931年至1935年期間，教條主義思想路線在黨內(nèi)占居了統(tǒng)治地位，并在政治、經(jīng)濟(jì)、組織、軍事等方面得到了充分表現(xiàn)。其結(jié)果是，黨在白區(qū)的工作幾乎全部損失，黨和紅軍沒能粉碎敵人的第五次“圍剿”，不得不離開中央蘇區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)征，中國(guó)革命遭受了重大挫折?？疾熘袊?guó)革命歷史可以看出，毛澤東等同志與王明等教條主義者之間的斗爭(zhēng)，是全面的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)在政治、組織、軍事等各個(gè)方面。這些斗爭(zhēng)，正如毛澤東所認(rèn)為的，實(shí)質(zhì)上反映的是兩條不同的哲學(xué)思想路線的斗爭(zhēng)。“一切大的政治錯(cuò)誤沒有不是離開辯證唯物論的?！薄睹珴蓶|哲學(xué)批注集》，中央文獻(xiàn)出版社1988年3月第1版，第311—312頁(yè)。只有從哲學(xué)思想路線的高度來認(rèn)識(shí)這些斗爭(zhēng)的性質(zhì)和意義，才能更為深刻系統(tǒng)地總結(jié)中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把中國(guó)革命推向前進(jìn)。