第九，馬克思主義中國(guó)化一個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)，就是它的群眾性，人民利益高于一切。毛澤東始終強(qiáng)調(diào)我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，強(qiáng)調(diào)我們的一切工作，都必須實(shí)行群眾路線，并以群眾是真正的英雄、人民群眾創(chuàng)造歷史這一唯物史觀教育全黨。鄧小平在改革開(kāi)放的整個(gè)過(guò)程中，一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨永遠(yuǎn)不能變，而最最重要的，就是把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項(xiàng)方針、政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！叭齻€(gè)有利于”、人民利益至上的思想是整個(gè)鄧小平理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。有些人把鄧小平理論簡(jiǎn)單地歸結(jié)為就是“讓一部分人先富起來(lái)”，而不講鄧小平是什么意義上講這個(gè)話的，這是對(duì)鄧小平理論的歪曲。因?yàn)猷囆∑酵瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)了改革開(kāi)放不能出現(xiàn)“兩級(jí)分化”，如果出現(xiàn)，那我們的改革開(kāi)放就“失敗了”。“讓一部分人先富起來(lái)”，不是改革的最終目的，如果那樣，我們還有什么資格代表人民群眾，還有什么資格稱我們建設(shè)的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義？可見(jiàn)讓一部分地區(qū)、一部分人“先富”是一個(gè)手段、策略和路徑問(wèn)題，當(dāng)然也是一個(gè)在一定時(shí)間，一定條件下，必須堅(jiān)持的重要政策，但建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和歸宿，只能是使全體中國(guó)人民走上共同富裕的社會(huì)主義道路。江澤民和胡錦濤在“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀中，都把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益，作為黨的一切奮斗的出發(fā)點(diǎn)和最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。這也就成為了一塊試金石，劃清了我們和一切以“改革”和“創(chuàng)新”理論為名，為某些“既得利益”集團(tuán)服務(wù)的偽馬克思主義的界限。

第十，馬克思主義中國(guó)化必須堅(jiān)持其時(shí)代性，必須面對(duì)世界正在發(fā)生的劇烈變革，回答各種挑戰(zhàn)。21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的世紀(jì)，是社會(huì)生活發(fā)生劇烈變化的世紀(jì)，也是國(guó)際戰(zhàn)略格局和大國(guó)關(guān)系產(chǎn)生深刻變動(dòng)的世紀(jì)，今天的資本主義與18、19世紀(jì)，甚至20世紀(jì)的資本主義相比都發(fā)生了許多變化，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)、人類居住環(huán)境的變化，使全世界都必須面對(duì)人類共同遭遇的挑戰(zhàn)。我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，將要承擔(dān)起復(fù)雜的國(guó)際責(zé)任，我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將會(huì)碰到更多的挑戰(zhàn)，要使馬克思主義中國(guó)化更具青春和活力，理論就必須緊隨時(shí)代，所以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都突出強(qiáng)調(diào)了馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)這一最可寶貴的創(chuàng)新品格。我們應(yīng)立足于馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代性，更加注重回答我國(guó)改革開(kāi)放和建設(shè)有中國(guó)特色主義的新問(wèn)題，使馬克思主義中國(guó)化更有前瞻性，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)可能面臨的新挑戰(zhàn)。馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代性、創(chuàng)新性、前瞻性都統(tǒng)一其科學(xué)性。在它的入口處，我們將需要杜絕一切的猶豫、彷徨。馬克思主義中國(guó)化是一門真正的科學(xué)，是實(shí)踐的科學(xué)，是戰(zhàn)斗的科學(xué)，是永遠(yuǎn)遵循人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，在大膽實(shí)踐不斷深化認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟?gòu)谋厝坏阶杂傻缆返目茖W(xué)，這就是我們的結(jié)論。