是以義師初踐，芳露凝甘，仁風(fēng)既被，素文自擾，北闕藁街之使，風(fēng)車火徼之民，膜拜稽首，愿為臣妾。鐘石畢變，事表于遷虞；蛟魚并出，義彰于事夏。若夫長民御眾，為之司牧，本同己于萬物，乃因心于百姓。寶命無常主，帝王非一族。今仰祗乾象，俯藉人愿，敬禪神器，授帝位于爾躬。大祚告窮，天祿永終。於戲！王允執(zhí)其中，式遵前典，以副昊天之望。禋上帝而臨億兆，格文祖而膺大業(yè)，以傳無疆之祚，豈不盛歟！又璽書曰：

夫生者天地之大德，人者含生之通稱，并首同本，未知所以異也。而稟靈造化，賢愚之情不一；托性五常，強(qiáng)柔之分或舛。群后靡一，爭犯交興，是故建君立長，用相司牧。非謂尊驕在上，以天下為私者也。兼以三正迭改，五運(yùn)相遷，綠文赤字，徵《河》表《洛》。在昔勛、華，深達(dá)茲義，眷求明哲，授以蒸民。遷虞事夏，本因心于百姓；化殷為周，實受命于蒼昊。爰自漢、魏，罔不率由；降及晉、宋，亦遵斯典。我高皇所以格文祖而撫歸運(yùn)，畏上天而恭寶歷者也。至于季世，禍亂薦臻，王度紛糾，奸回?zé)敕e。億兆夷人，刀俎為命，已然之逼，若線之危，跼天蹐地，逃形無所。群兇挾煽，志逞殘戮，將欲先殄衣冠，次移龜鼎。衡、保、周、召，并列宵人。巢幕累卵，方此非切。自非英圣遠(yuǎn)圖，仁為己任，則鴟梟厲吻，剪焉已及。

惟王崇高則天，博厚儀地，熔鑄六合，陶甄萬有。