正文

五分律卷第二(彌沙塞)(11)

彌沙塞部和酰五分律1 作者:暫無(wú)信息


僧伽婆尸沙。大便盛小便盛風(fēng)盛蟲嚙欲盛。若發(fā)心身不動(dòng)不出不凈。發(fā)心身不動(dòng)出不凈皆突吉羅。發(fā)心身動(dòng)不出不凈偷羅遮。不發(fā)心身動(dòng)不出不凈。不發(fā)心身動(dòng)出不凈。不發(fā)心身不動(dòng)出不凈皆不犯。眠時(shí)出不凈覺時(shí)發(fā)心身動(dòng)偷羅遮。眠時(shí)身動(dòng)覺時(shí)發(fā)心出不凈突吉羅。眠時(shí)發(fā)心覺時(shí)身不動(dòng)出不凈。不犯沙彌突吉羅(一戒竟)

佛在舍衛(wèi)城。爾時(shí)長(zhǎng)老優(yōu)陀夷。為欲火所燒。作是念。故出不凈世尊已制。今當(dāng)方便與女人相觸取細(xì)滑樂。便掃灑房?jī)?nèi)敷好床座。取一小床于露地坐。有諸女人同來(lái)游觀。語(yǔ)優(yōu)陀夷言。我等故來(lái)欲看房舍。答言。姊妹隨意看之。便將入房。閉戶開窗種種摩觸?;蜃交虮Щ虬富蚰?。或舉上或舉下?;蝌T或越。其中喜者便語(yǔ)之言。何不正作徒用此為。優(yōu)陀夷言。佛不聽我作根本事。其不喜者便嗔恚言。本謂此處安隱。而今反成恐怖之地。水中火然未足為喻。白衣在家猶恥此事。云何比丘乃作是惡。即歸其家。人人宣語(yǔ)諸不信樂佛法者。種種呵罵言。我等白衣摩觸女身。沙門釋子亦復(fù)如是。徒剃此頭與我何異。無(wú)沙門行破沙門法。如是惡名流布天下。復(fù)有一婆羅門將婦游觀。次到優(yōu)陀夷房語(yǔ)言。我欲與婦同看房舍。優(yōu)陀夷言。不得一時(shí)。可前后入。婆羅門言。若不得俱。聽婦先入。婦既入房。優(yōu)陀夷亦復(fù)如前種種摩觸。久久乃出。夫語(yǔ)婦言。何以乃久。不復(fù)欲看余房舍耶。婦言。止止莫作是語(yǔ)。但入一房垂死得出。何應(yīng)復(fù)看諸余房舍。夫問所以。婦具以答。時(shí)婆羅門即便罵言。沙門釋子云何乃作如此惡業(yè)。入舍衛(wèi)城四衢道中街巷市里。


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