佛亦如上慰問(wèn)。諸比丘白言。安居和合乞食易得道路不疲。佛即問(wèn)言。今世饑饉乞求難得。汝等云何而獨(dú)言易。諸比丘白佛。我等在彼以乞食難得。更相贊嘆具說(shuō)如上。佛即問(wèn)言。汝等贊嘆為實(shí)為虛。比丘白佛。有實(shí)有虛。佛種種呵責(zé)虛者。汝等非法不隨順道。出家之人所不應(yīng)作。寧啖燒石吞飲洋銅。不以虛妄食人信施。汝等豈不聞我毀呰妄語(yǔ)之罪種種贊嘆不妄語(yǔ)德耶。而今云何為利養(yǎng)故。虛誑自說(shuō)得過(guò)人法。復(fù)呵責(zé)言。諸比丘世間有五大賊。一者作百人至千人主破城聚落害人取物。二者有惡比丘將諸比丘游行人間邪命說(shuō)法。三者有惡比丘于佛所說(shuō)法自稱是我所造。四者有惡比丘不修梵行自言我修梵行。五者有惡比丘為利養(yǎng)故空無(wú)過(guò)人法自稱我得。此第五賊。名為一切世間天人魔梵沙門(mén)婆羅門(mén)中之最大賊。汝等云何為小利養(yǎng)作最大賊。如是呵責(zé)已告諸比丘。以十利故。為諸比丘結(jié)戒。從今是戒應(yīng)如是說(shuō)。若比丘不知不見(jiàn)過(guò)人法圣利滿足。自稱我如是知如是見(jiàn)。后時(shí)若問(wèn)若不問(wèn)。為出罪求清凈故。作是言。我不知言知不見(jiàn)言見(jiàn)。虛誑妄語(yǔ)。是比丘得波羅夷不共住

佛在舍衛(wèi)城。有眾多少聞比丘。不學(xué)不問(wèn)無(wú)過(guò)人法。自謂我知我見(jiàn)我證。彼于后時(shí)。聞諸比丘講論得道未得道相。乃悟非道生慚愧心。作是念。我等先未得謂得。將無(wú)犯波羅夷罪。復(fù)有少聞比丘。不學(xué)不問(wèn)無(wú)過(guò)人法。自謂我知我見(jiàn)我證。彼于后時(shí)。廣學(xué)諸經(jīng)生慚愧心。作是念。如我今解佛所說(shuō)法。先未得謂得。是增上慢。將無(wú)犯波羅夷罪。復(fù)有少聞比丘。