從生至死觸途皆起名四面一時(shí)。因此發(fā)生無(wú)量惡業(yè)名焰俱熾

經(jīng)。棟梁椽柱（至）墻壁崩倒

贊曰。由火焚蕩宅宇崩摧。棟梁者受蘊(yùn)。椽者骨節(jié)是色蘊(yùn)。柱是行蘊(yùn)。爆聲者喻生苦。爆音博教反?；鹕盍乙病Ｓ制振g反。說(shuō)文灼也。謂披散起。玉篇補(bǔ)角，蒲角，頗角，三反。灼也。熱也。亦為曝字。憤起也。古作[暴*皮]曝二形同。震裂者喻老苦。震者驚擗之義。老苦在身如雷驚擗。甚可怖故?；?yàn)檎褡?。摧折喻病苦。摧殘身命衰折盛壯。墮落喻死苦。壞壽命故。生老病死并柱合是行蘊(yùn)無(wú)常。于三蘊(yùn)后想蘊(yùn)之前。明四相者。欲明生等遍五蘊(yùn)故。墻壁崩倒。喻于想蘊(yùn)內(nèi)外無(wú)常。上來(lái)受，色，行，想。四蘊(yùn)無(wú)常。在識(shí)宅有。前文。已明宅中火起?？傉f(shuō)五蘊(yùn)有生，老，病，死，無(wú)常敗壞。深可厭患。問(wèn)宅中災(zāi)難。俱是煩惱。何故或說(shuō)為火。或說(shuō)為蟲(chóng)鬼耶。答燒迫身心喻之于火。無(wú)知損害。譬之蟲(chóng)鬼。欲令驚怖厭深。所以種種為喻。識(shí)為所依。喻之于宅。煩惱依起故譬火蟲(chóng)。四蘊(yùn)俱是能依故說(shuō)由火摧落。不說(shuō)蟲(chóng)鬼亦依火游

經(jīng)。諸鬼神等（至）不能自出

贊曰。下七頌半屬此紛披蟲(chóng)鬼擾攘。有三。一頌半喻欲界災(zāi)。三頌半喻色界災(zāi)。二頌半喻無(wú)色界災(zāi)。此初也。諸鬼神等者喻欲界出家外道，在家俗人眾苦所逼。遂揚(yáng)聲大叫等者。等取蟲(chóng)獸。故十地論云。外道知生，老，病，死。生厭。故揚(yáng)聲大叫。今通在家。又在家起貪等斗諍。外道起諸見(jiàn)斗諍。揚(yáng)聲大叫此為總句。由起貪等性鈍煩惱。如雕鷲等。