妙法蓮華經(jīng)玄贊卷第一（末）

沙門基撰

第六釋經(jīng)本文者。古遵法師云。二十八品分為二文。初之一品明如來(lái)起化由序。余二十七品辨其正化。序品陳其始由。正化明其利益。迄至經(jīng)末皆有益故。吉藏師云。初一品名序分。次十五品半名正宗。至分別功德品初格量頌?zāi)┮詠?lái)。明乘權(quán)，乘實(shí)，身權(quán)，身實(shí)為正宗故。鹙子三請(qǐng)明乘權(quán)，實(shí)。彌勒三請(qǐng)明身權(quán)，實(shí)。彼頌第二長(zhǎng)行聞此壽量信解功德無(wú)有限量。及下十一品名流通分。凈法師云初一品名序分。次十九品名正宗。神力品下有八品名流通。雖有此判不釋其所由也。今為二解。初一品名序分。次八品名正宗。正說(shuō)一乘授三根記。根本所為皆已獲益?；硕顺鰸崴?。此經(jīng)下云。今此經(jīng)中唯說(shuō)一乘。而昔于菩薩前毀訾聲聞樂(lè)小法者。然佛實(shí)以大乘教化。又提婆達(dá)多品。智積菩薩白多寶佛可還本土。故知事了方始請(qǐng)還。明知說(shuō)一乘處。正是經(jīng)宗。若不說(shuō)一乘但獲益處皆正宗者。普賢品中無(wú)量菩薩得陀羅尼。三千世界微塵數(shù)菩薩行普賢道亦是不說(shuō)一乘。而獲益故。皆應(yīng)正宗。若爾即古遵師乃為指南。又事既未了。如何智積中路請(qǐng)還?；虿⒎◣熎钒氚似钒霝檎凇Ｒ苑◣熎烦?。授余現(xiàn)座凡圣見聞隨喜者。當(dāng)菩提記故。持品雖授現(xiàn)座比丘尼記。因請(qǐng)持經(jīng)佛便與記。仍言前已總與記訖。更不說(shuō)一乘。故非正宗。余十九品總名流通。贊證受命付令行故?；虺跣蚍秩缜盁o(wú)別。從方便品下至持品合十二品。明一乘境。安樂(lè)行品，從地涌出品此之二。品明一乘行。如來(lái)壽量品下至常不輕品。