更的的非常擅長用精細而又自然的筆觸描寫知青生活，知青苦惱，及如何苦中作樂。因他沒有禁區(qū)，自由地運用豐富多彩的詞匯和講故事的才能。所以在他的筆下，中國農(nóng)民和城市青年——這些“不速之客”——無不有血有肉、栩栩如生、活靈活現(xiàn)。讀者很自然地走進他筆下的生活，歷史距離和地理距離似乎已不存在，不同年齡和不同文化背景甚至不同國家的人都被觸動。雖然他到現(xiàn)在依然低調(diào)神秘，而且這幾年才開始在網(wǎng)上發(fā)表著作，但是更的的，這個不平凡的作家，會把他不平凡的名字刻在知青文學這塊碑上，而且是很高的位置。

—— 法國漢學家知青問題研究專家 清華大學教授 潘鳴嘯

真實的農(nóng)村，赤裸裸地、殘酷地、毫不留情地剝?nèi)バ麄鳌⒀b飾的外衣，把幾百萬天真、單純的心靈放在太陽下暴曬，放在貧窮中錘煉，放在愚昧中煎熬……這才是知青上山下鄉(xiāng)的意義。

毛澤東沒有想到，他把知青們送到的不是農(nóng)村，而是送進了煉獄。他希望他們完成“肩不能挑，手不能提”的體力鍛煉，而他們卻開始了突破思想樊籠的探索；他希望他們認識到“腳上有牛屎的農(nóng)民最光榮”，他們看到的卻是愚昧和落后；他希望他們看到真實，他們卻用這真實戳穿了謊言。

—— 六七屆知青 鳳凰網(wǎng)高級顧問 華爾街日報中文網(wǎng)專欄作者  喬海燕

讀完更的的長篇《貓叫到瘦，魚掛到臭》，嘆服。

更的的古體詩詞的功夫了得，這個老知青比較有文化。好的語言不在于你說了什么，而在于你能怎樣讓語言自己說。更的的把少時讀過的文學經(jīng)典、蘇聯(lián)歌曲、文革時期的標語口號、領袖詩詞等所有時代的標記物，點點滴滴天衣無縫地雜糅鑲嵌于字里行間，作品的年代與背景，便都浸透在其中了。

說是知青小說，更的的其實包藏了“越界”的心思，他詳盡記下鄉(xiāng)村四季農(nóng)田勞作的工分賬單，記下當年衣物食品的價格明細，記下“竹窩里”家家戶戶的來歷與去路，也就記下了文革時期“國民經(jīng)濟”的真實狀況與社會文化形態(tài)，無意或有意為那個時代留下了一份珍貴的備忘錄。更的的假借知青的爐灶，煮出了一鍋文革城鄉(xiāng)世相的新米飯，再添一把柴，人性焦糊的鍋巴就有了嚼頭。

—— 著名作家張抗抗

更的的，一個有點兒怪的網(wǎng)名，洋洋灑灑的長文，看了，覺得很有史料價值，收藏進博客文史數(shù)據(jù)庫。不僅自己看，也要求做知青研究的學生看。

《魚》的文筆功夫首先體現(xiàn)為很會“泡生活”。作者“泡”在他所描寫的生活中，也引領讀者“泡”在他所描寫的生活中。作者似乎不急于說故事，而是叨叨絮絮說生活——鄉(xiāng)村的生活、知青的生活、農(nóng)民的生活。不疾不徐、不緊不慢、自自然然、輕輕松松、瑣瑣碎碎，細細膩膩。你不得不佩服作者的語言駕馭能力了。嫻熟自然的表達，各式詞匯的運用，從局部或個案來說，不露痕跡、自然天成、出神入化、爐火純青之類的譽詞也可以用得上。

—— 臺灣中央大學中文系教授 王力堅