文覺目睹此象，發(fā)大愿要加以修葺，于是捧著化緣簿，向十方檀越^[1]勸化布施，廣求眾人喜舍。有一天，他來到后白河法皇經(jīng)常出入的法住寺，決心要入寺請求法皇協(xié)助。

他來拜訪時，正逢寺內(nèi)的管弦樂會進行至最高潮，因此吃了閉門羹。不過，文覺的個性向是不達目的絕不罷休，于是甩開阻止他的侍從們，大步闖入。

進入后，正見琵琶名手妙音院師長邊彈奏心愛的樂器，邊吟唱歌曲，按察大納言資賢則唱著“催馬樂”^[2]，右馬頭資時與四位侍從盛定等人，也取六弦琴高唱當時流行的今樣，法皇亦打著拍子唱和，大家興高采烈，歡唱到忘我境界。

文覺的大嗓門引起一陣動亂，眾人皆怒不可抑地嚷嚷著：

“圣旨下，還不速退！”

文覺也不甘示弱，怒目相對：

“如果法皇不賜給高雄神護寺一座莊園，文覺就一直待在這里，不移動半步?！?/p>

以力大聞名的信濃國住民安藤武者右宗出現(xiàn)，頃刻間，兩個彪形大漢便翻來滾去，揪打成一團。然而兩人都力大無窮，一時之間難分軒輊。

“把這個可惡的法師監(jiān)禁起來！”

文覺就此鋃鐺入獄。

他在獄中也全然不聽差役的話，常常大聲嚷著：

“啊，真是可悲??！天下即將大亂，君臣盡皆滅亡??！”

凈說些不吉利的話，人們便稱之為“惑亂人心的惡僧”。于是被流放到遙遠的伊豆國。

文覺被判交源賴政管理，由賴政的嫡子伊豆守仲綱負責押送伊豆國。一行人由東海道坐船，出發(fā)時派了三位檢非違使廳的差役押送。其中一人在文覺耳際竊竊私語。

“喂，和尚，一切事情都有正反兩面。我們要到遙遠的伊豆國應(yīng)該要準備土產(chǎn)帶給那里的熟人，也要帶著路上自己所需的糧食。你有沒有可以乞求這些東西的熟人呢？我可以充當你的使者去取回?！?/p>

^[1]　佛教稱來自各地的善男信女。

^[2]　流行于平安中期，取材自各地民謠、和歌，并將其雅樂化的歌曲形式。