戴晉人所謂蝸角蠻觸，亦此意也。北冥，北海也，鯤鵬之名亦寓言耳?；蛞躁庩?yáng)論之，皆是強(qiáng)生節(jié)目。烏之飛也必以氣下，一怒字便自奇特。海運(yùn)者，海動(dòng)也，今海瀕之俚歌猶有六月海動(dòng)之語(yǔ)。海動(dòng)必有大風(fēng)，其水湧沸自海底而起，聲聞數(shù)里。言必有此大風(fēng)而後可以南徙也。南冥亦海也，莊子又以天池訓(xùn)之。齊諧書(shū)名也，其所志述皆怪異非常之事，如今山海經(jīng)之類(lèi)。然此書(shū)亦未必有，莊子既撰此說(shuō)，又引此書(shū)以自證，此又是其戲劇處。摶，飛翔也；扶搖，風(fēng)勢(shì)也；三千、九萬(wàn)，即形容其高遠(yuǎn)也。去以六月息者，此鳥(niǎo)之往來(lái)必歇住半年方可動(dòng)也。野馬塵埃三句，此是他文字最奇處，前後說(shuō)多不通。野馬，遊絲也，水氣也，子美所謂落花遊絲白曰靜是也。言此野馬塵埃自何而得，皆世間之生物，以其氣息自相吹噓，故虛空之中有此物也。此三句本要形容下句，卻先安頓於此，謂人之仰視乎天，見(jiàn)其蒼蒼，然豈其正色，特吾目力既窮，其上無(wú)所極止，故但見(jiàn)濛濛然爾。鵬之飛也既至於天上，則其下視人間，不知相去幾千萬(wàn)里，其野馬塵埃相吹之息，亦必如此濛濛然，猶人之在下視天上也。此數(shù)句只是形容鵬飛之高，如此下，得來(lái)多少奇特。若如從前之說(shuō)，以鵬為大，野馬塵埃為細(xì)，與前句不相接，後句不相關(guān)，如何見(jiàn)得他筆力。水之積也不厚，為下句風(fēng)之喻也。坳堂，堂上坳深處也，其水既微，但能浮一芥而已，以杯盞之類(lèi)置其間，則膠住矣。膠音教，言粘住不動(dòng)也。鵬在天上，去地下九萬(wàn)里，風(fēng)自漢谷而起，而後蓬蓬然周遍四海。