可目有趾者，待是而後成功，

〔注〕目成見(jiàn)功，足成行功也。

〔疏〕趾，足也。夫人百體，稟自陰陽(yáng)，目見(jiàn)足行，資乎造化，若不待此，何以成功。故知死生非關(guān)人也。

是出則存，是入則亡。

〔注〕直以不見(jiàn)為亡耳，竟不亡。

〔疏〕見(jiàn)日出謂之存，睹日入謂之亡，此蓋幾情之浪執(zhí)，非通聖人之達(dá)觀。

萬(wàn)物亦然，有待也而死，有待也而生。

〔注〕待隱謂之死，待顯謂之生，竟無(wú)死生也。

〔疏〕夫物之憶顯，皆待造化，隱謂之死，顯謂之生。日出入既無(wú)存亡，物、隱顯豈有生死者邪。

吾一受其成形，而不化以待盡，

〔注〕夫有不得變而為無(wú)，故一受成形，則化盡無(wú)期也。

〔疏〕夫我之形性，稟之造化，明閤妍醜，崖錢(qián)已成，一定已後，更無(wú)變化，唯當(dāng)端然待盡，以此終年。妍醜既不自由，生死理當(dāng)亦任也。

效物而動(dòng)，

〔注〕自無(wú)心也。

〔疏〕夫至聖虛凝，感來(lái)斯應(yīng)，物動(dòng)而動(dòng)，自無(wú)心者也。

日夜無(wú)隙，

〔注〕怛化新也。

〔疏〕變化日新，泯然而無(wú)問(wèn)隙。

而不知其所終；

〔注〕不以死為死也。

〔疏〕隨之不見(jiàn)其後。

薰然其成形，

〔注〕薰然自成，又奚為哉。