李銀河（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 教授）

方剛關(guān)于裸體主義的書，是一本值得推薦的好書。

我認(rèn)為裸體尺度問(wèn)題首先是一個(gè)文化問(wèn)題，西方文化中對(duì)裸體的接納程度較高，中國(guó)文化對(duì)裸體的接納程度較低。僅此而已，與法律道德問(wèn)題無(wú)涉。

從法律層面看，我國(guó)并沒(méi)有刑法條文禁止天體運(yùn)動(dòng)。反之，憲法中關(guān)于人身自由的條款倒可以作為人們有權(quán)進(jìn)行天體運(yùn)動(dòng)的依據(jù)。在我們這個(gè)長(zhǎng)期靠人治而非法治的國(guó)度，人們對(duì)法治有一個(gè)誤解，其實(shí)是不習(xí)慣法治秩序的表現(xiàn)：人們總是以為凡是法律規(guī)定可以做的事情才能做。而在法治社會(huì)，人們?cè)缇土?xí)慣了這樣的思維方式，即：凡是法律沒(méi)有明文禁止的事情都能去做。既然我國(guó)的法律并沒(méi)有明確禁止天體運(yùn)動(dòng)，那公民就有權(quán)利去做。

從道德層面看，天體運(yùn)動(dòng)也沒(méi)有越界。我們不可以認(rèn)為，只有穿游泳衣游泳才是道德的，不穿游泳衣游泳就是不道德的。社會(huì)上某些人的好惡不可以成為道德的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)：這個(gè)社會(huì)中有些人認(rèn)為人的裸體很丑，有些人認(rèn)為人的裸體很美。這兩種人的好惡都不可以作為天體運(yùn)動(dòng)道德與否的標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，道德的底線在于不傷害他人。天體運(yùn)動(dòng)并不傷害他人，所以不應(yīng)當(dāng)說(shuō)它是不道德的。一言以蔽之，對(duì)天體運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)與道德無(wú)涉。即使是從文化層面來(lái)說(shuō)，雖然我們的文化在身體的裸露程度方面一直比較拘謹(jǐn)（唐代的霓裳羽衣舞也許是個(gè)例外），但是還要有一個(gè)文化多元論的胸懷——即使99%的人不喜歡，也要尊重1%的人的選擇，因?yàn)樗麄冇袡?quán)利做這種選擇。

方剛的這本書，就是在幫助我們了解和理解鮮為人知的少數(shù)人的選擇，也在告訴我們:少數(shù)人生活方式的權(quán)利應(yīng)該得到尊重。