正文

郭沫若:“無(wú)黨無(wú)派”的中共秘密黨員(6)

民主的追求 作者:秦立海


在郭沫若的領(lǐng)導(dǎo)下,第三廳利用一切可能條件,采取多種有效方法,努力開(kāi)展宣傳鼓動(dòng)工作,動(dòng)員民眾投入抗日救亡的洪流,使其成為了國(guó)統(tǒng)區(qū)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)戰(zhàn)斗堡壘。郭沫若本人更是利用手中的筆,猛烈抨擊國(guó)民黨蔣介石的專制獨(dú)裁統(tǒng)治,呼吁堅(jiān)持抗戰(zhàn),反對(duì)投降;堅(jiān)持團(tuán)結(jié),反對(duì)分裂;堅(jiān)持進(jìn)步,反對(duì)倒退,從而“鼓動(dòng)起民族解放的怒潮”,“喚醒全民趨向最后的決斗”!

抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后,為了對(duì)郭沫若領(lǐng)導(dǎo)的第三廳進(jìn)行鉗制,政治部部長(zhǎng)陳誠(chéng)一再宣稱政治部是國(guó)民黨的軍事機(jī)關(guān),不是國(guó)民黨員不得在此機(jī)構(gòu)任職,“要抗日必須加入國(guó)民黨,否則即作離廳論”。對(duì)此,郭沫若在周恩來(lái)的支持下,進(jìn)行了堅(jiān)決的抵制和斗爭(zhēng),向全體三廳同事表示,“入黨不入黨,抗日是一樣抗的;在廳不在廳,革命是一樣革的”?!拔覀凃\(chéng)信奉孫中山先生的革命三民主義。但是,信佛不一定非做和尚不可;哪些做了和尚的,我看并不都信佛?!边@一生動(dòng)的比喻,無(wú)疑是對(duì)陳誠(chéng)之流的辛辣諷刺。

1940年9月,國(guó)民黨政府假借政治部改組,撤銷了第三廳,調(diào)任郭沫若為政治部部務(wù)委員,實(shí)際等于變相免去了郭沫若的廳長(zhǎng)職務(wù)。結(jié)果引起了三廳全體工作人員的強(qiáng)烈不滿,他們集體提出辭職,要與郭沫若共進(jìn)退。周恩來(lái)亦趁機(jī)向國(guó)民黨施壓道:“這批人都是在社會(huì)上很有名望的文化人。你們不要,我們要!現(xiàn)在我們準(zhǔn)備請(qǐng)他們到延安去?!?/p>

國(guó)民黨政府迫于壓力,只好同意另組文化工作委員會(huì),仍隸屬于政治部,由郭沫若任主任。但國(guó)民黨政府明文規(guī)定:“文工會(huì)只能做研究工作,不能從事對(duì)外政治活動(dòng)?!辈贿^(guò),郭沫若可以將已辭去三廳職務(wù)的那些朋友重新安排到文工會(huì)共事,才使這樣一支文化隊(duì)伍最終沒(méi)有被國(guó)民黨打散,從而得以繼續(xù)發(fā)揮戰(zhàn)斗作用。

在國(guó)民黨陪都重慶,郭沫若的寓所成為了進(jìn)步文藝工作者經(jīng)常聚會(huì)的場(chǎng)所。因?yàn)樘幵趪?guó)民黨的高壓統(tǒng)治下,只有在紅巖八路軍辦事處和郭沫若的家里,進(jìn)步文化人士才能暢所欲言,呼吸到新鮮自由的空氣。郭沫若在重慶為朋友們撐起了一小片自由的天空,所以大家都把郭沫若的寓所稱為“重慶的小延安”、“國(guó)統(tǒng)區(qū)里的解放區(qū)”。


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