卡爾·海因里?！鯛柪锵！枴鯛柪锵＃↘arl Ulrichs，18251895）是一位德國(guó)詩(shī)人兼政治活動(dòng)家。他在19世紀(jì)60年代提出了歷史上第一個(gè)關(guān)于同性戀的科學(xué)理論（Kennedy，1988）。作為理性主義者，他認(rèn)為理性高于宗教信念，據(jù)此認(rèn)為宗教屬于迷信。他運(yùn)用邏輯和推理進(jìn)行論證，并收集了許多男性的案例研究來(lái)鞏固自己的理論。烏爾里希認(rèn)為，喜歡同性的男性屬于第三性，并將他們?nèi)∶麨椤岸驅(qū)帯保║rning）。厄?qū)幪焐褪嵌驅(qū)?；他們的性象并不是墮落或病態(tài)造成的。烏爾里希認(rèn)為厄?qū)幧砩嫌幸环N明顯的女性氣質(zhì)，使他們區(qū)別于那些渴望女性的男人。他為了維護(hù)厄?qū)幍臋?quán)利而奔走呼吁，并努力推動(dòng)性法律的開(kāi)明化。

卡爾·瑪利亞·科特貝尼〓卡爾·科特貝尼（Karl Kertbeny，18241882）是一位匈牙利醫(yī)生。他根據(jù)自己對(duì)同性性關(guān)系的理解創(chuàng)造了“異性戀”和“同性戀”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)（Feray & Herzer，1990）?？铺刎惸嵴J(rèn)為同性戀男性與異性戀男性一樣有“男子氣概”，因而打破了烏爾里希認(rèn)為厄?qū)幪焐芭畾狻钡母拍睿℉erzer，1985）。科特貝尼認(rèn)為同性戀是天生的，因此不算違反道德。他同樣也為“男人的權(quán)利”而辯護(hù)（轉(zhuǎn)引自Herzer，1985）：

男人的權(quán)利……始于他們自己。而與男人最親近的是他們自己的身體，他可以全面而自由地利用這身體做他所喜好的事，無(wú)論這對(duì)他是否有益，只要他這樣做沒(méi)有侵犯別人的權(quán)利即可。

馬格努斯·赫希菲爾德〓在20世紀(jì)最初的二三十年里，英格蘭及歐洲其他地區(qū)掀起了一場(chǎng)偉大的性改革浪潮。哈夫洛克·藹理士是英格蘭倡導(dǎo)改革的領(lǐng)袖人物，馬格努斯·赫希菲爾德（Magnus Hirschfeld，18681935）則是德國(guó)的改革先鋒，在爭(zhēng)取同性戀權(quán)利方面功績(jī)甚偉。

赫希菲爾德自己是同性戀者，可能還是易裝者（喜歡作異性打扮的人）。他有過(guò)一番精彩的論述，說(shuō)明易裝怎樣合乎人性（Hirschfeld，1991）。在捍衛(wèi)同性戀權(quán)利方面，他認(rèn)為同性戀不是變態(tài)，而是遺傳特征在激素作用下發(fā)展出的結(jié)果。他對(duì)同性戀的辯護(hù)促成了“同性戀者”（homosexual）一詞的普及。然而赫希菲爾德在性改革上的成就，比他在同性戀理論上的成就更大。1897年，在他的幫助下，第一個(gè)同性戀權(quán)利組織于柏林建立。他還創(chuàng)辦了第一本性學(xué)研究期刊以及第一家性學(xué)研究所，所納的圖書(shū)館藏書(shū)達(dá)兩萬(wàn)多卷。

希特勒在德國(guó)上臺(tái)后，納粹集團(tuán)破壞了性改革運(yùn)動(dòng)，并摧毀了赫希菲爾德的研究所。為了求存，赫希菲爾德流亡國(guó)外，數(shù)年后去世（Bullough，1976；see Wolff，1986，for Hirschfeld’s biography）。

伊芙琳·胡克〓金賽的研究使美國(guó)人得知同性性行為在男性和女性中都廣泛存在。幾年后，心理學(xué)家伊芙琳·胡克（Evelyn Hooker，19071996）證明了同性戀本身不是心理障礙，震動(dòng)同業(yè)。胡克發(fā)現(xiàn)“典型”的同性戀男性和“典型”的異性戀男性在人格特征上并沒(méi)有顯著的差別（Hooker，1957）。她的作品至今仍有很大的影響力。