人生是一條路，每一個(gè)人從生下來(lái)就開(kāi)始走在這條路上了。在年幼時(shí)，我們并不意識(shí)到這一點(diǎn)。當(dāng)我們意識(shí)到了的時(shí)候，便不得不想一個(gè)問(wèn)題：這條路通向哪里？人生之路的目標(biāo)是什么？

最明顯的事實(shí)是：這條路通向死，因?yàn)槿松皇且粋€(gè)從生到死的過(guò)程罷了?？墒牵涝趺茨艹蔀槟繕?biāo)呢？為了使它成為目標(biāo)，它必須不是死，而是一種更高的生。于是，死便被設(shè)想成由短暫的生進(jìn)入永生，由易朽的肉體進(jìn)入不朽，由塵世進(jìn)入天國(guó)，由不完滿(mǎn)進(jìn)入至善，由苦難進(jìn)入極樂(lè)，等等。經(jīng)過(guò)這樣的解釋?zhuān)松肪陀辛艘粋€(gè)宗教的和道德的目標(biāo)，一個(gè)純粹精神性質(zhì)的目標(biāo)。

可是，道路為什么一定是一條直線呢？只是因?yàn)槲覀儼崖废氤芍本€，才必須給它安一個(gè)終點(diǎn)，一個(gè)最后的目標(biāo)?；▓@里曲徑交錯(cuò)，路的終點(diǎn)在哪里？那么，我們何不就把人生看做一個(gè)大花園呢？這是一座很大的花園，把它逛完剛好要用一生的時(shí)間，我們從生到死都在里面，每走一步都看見(jiàn)新的風(fēng)景，到處都是可供我們休憩的地方。如果要說(shuō)目標(biāo)，那么，可以說(shuō)處處都是目標(biāo)，但不存在最后的目標(biāo)。

換一個(gè)不那么詩(shī)意然而更貼切的比喻，不妨說(shuō)，人生就是我們的家。我們?cè)谌松?，猶如在我們自己的家里。既然是在家里，我們就做著種種必須做的或者有興趣做的事情，而并不事事都問(wèn)為什么。事實(shí)上，在多數(shù)時(shí)候，我們的確把人生當(dāng)做家，安排每一個(gè)日子如同安排自己的家務(wù)，而不去想這個(gè)家有朝一日會(huì)不存在。

可是，這個(gè)家確實(shí)有朝一日會(huì)不存在，而我們有時(shí)候不免要想到這一點(diǎn)。這時(shí)候，我們又會(huì)意識(shí)到自己是走在一條有終點(diǎn)的路上。所以，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，人生永遠(yuǎn)既是道路又是家。我現(xiàn)在的想法是，這兩方面的意識(shí)都是必要的，缺一不可：只是道路，就活得太累；只是家，就活得太盲目。我們必須把人生當(dāng)做家，讓自己的心靈得到休息。我們也必須知道人生是道路，讓自己的心靈有超越的追求。