四、與青春同行詩意盎然

但教育者的寫作絕不僅僅是單純的寫作，實踐是它的源泉，閱讀是它的基礎(chǔ)，思考是它的靈魂。特別是“思考”，對于教師來說尤為重要。因為任何一位教育者都應(yīng)該同時又是一位思考者。而教師的寫作，便是教育思考的很重要的途徑。

1987年底，樂山市一位品學(xué)兼優(yōu)的三好學(xué)生因不能正視社會丑惡而成為“真善美殉道者”。雖然這位自殺女生并不是我的學(xué)生，但面對她“純潔的心靈”，我不得不反思我們的——不，首先是我的“玫瑰色教育”。整整半年，我通過剖析這位女生的精神世界進(jìn)而剖析中國的基礎(chǔ)教育更剖析我自己的心靈，含淚寫就一篇后來發(fā)表在1988年7月8日《中國青年報》上的報告文學(xué)《她給教育者留下什么“遺產(chǎn)”》。

1988年到1990年，我發(fā)表了一系列教育批判的文章：《商品經(jīng)濟(jì)的德育思考》《中學(xué)德育危機(jī)原因初探》《德育觀念的十大碰撞》《正視歷史的進(jìn)步》《回答學(xué)生關(guān)心的問題》《德育的困惑》《關(guān)于改進(jìn)愛國主義教育的思考》……

比批判更重要的是建設(shè)。結(jié)合班主任工作和語文教學(xué)，我繼續(xù)進(jìn)行以“立足課堂、面向社會、深入心靈”為模式的教育改革探索。這些實踐不但使我收獲了豐碩的教育成果（包括升學(xué)成績），而且也深化了我對素質(zhì)教育的認(rèn)識：在素質(zhì)教育的大旗上寫著一個大寫的“人”字！它是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育。我陸續(xù)在《中國青年報》《光明日報》《中國教育報》《中學(xué)語文教學(xué)》《人民教育》等報刊上發(fā)表了《讓思想沖破牢籠！》《接過陶行知民主教育的思想火炬》《追隨蘇霍姆林斯基》《語文：請給學(xué)生以心靈的自由》論文，用我的實踐闡述我所理解的“素質(zhì)教育”——素質(zhì)教育是“民主、科學(xué)、個性”的教育。