就是“轉(zhuǎn)變”之后，時(shí)時(shí)跟胡適這些人過(guò)不去，魯迅仍不改變這個(gè)看法。一九三二年編《自選集》時(shí)，在《自序》里說(shuō)：“我做小說(shuō)，是開手于一九一八年，《新青年》上提倡‘文學(xué)革命’的時(shí)候。這一運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在固然已經(jīng)成為文學(xué)史上的陳跡了，但在那時(shí)，卻無(wú)疑地是一個(gè)革命的運(yùn)動(dòng)。我的作品在《新青年》上，步調(diào)是和大家大概一致的，所以我想，這些確可以算作那時(shí)的‘革命文學(xué)’?！庇终f(shuō)，那時(shí)他所以寫作，并非全是出于自己的熱情，大半倒是為了對(duì)于熱情者的同感，這些戰(zhàn)士，雖在寂寞中，想頭是不錯(cuò)的，于是他受到了感染，“也來(lái)喊幾聲助助威吧”。為了和前驅(qū)者取同一的步調(diào)，便刪削些黑暗，裝點(diǎn)些歡容，使作品比較的顯出若干的亮色。這些也可以說(shuō)是“遵命文學(xué)”，不過(guò)那時(shí)他遵奉的，“是革命的前驅(qū)者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指揮刀”。

魯迅和新文化運(yùn)動(dòng)，和白話文寫作，和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，就是這樣的。和蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適這些新文化運(yùn)動(dòng)的主將的關(guān)系，就是這樣的。雖是在新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)起來(lái)之后才參加進(jìn)來(lái)的，因?yàn)樗膶懽鞯牟艢?，他的舊文學(xué)的功底，很快就成為新文學(xué)寫作的一個(gè)大將，一個(gè)健將，建樹了卓著的功業(yè)。從一個(gè)教育部的默默無(wú)聞的僉事，一躍而成了全國(guó)知名的人物。對(duì)魯迅與胡適在這方面的關(guān)系，美國(guó)普林斯頓大學(xué)東亞研究系教授周質(zhì)平先生，有一個(gè)很中肯的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：

胡適是創(chuàng)造白話文運(yùn)動(dòng)的英雄，而魯迅是白話文運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造出的一個(gè)英雄。如果沒(méi)有胡適提倡白話文在先，魯迅依舊寫他的文言，那么，魯迅是否能成為日后的“青年導(dǎo)師”、“文化偉人”就很值得懷疑了。在提倡白話文這一點(diǎn)上，我們不得不說(shuō)胡適是比魯迅更具“先見之明”。胡適對(duì)魯迅也多少起了一點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)作用……（周質(zhì)平《胡適與中國(guó)現(xiàn)代思潮》第23頁(yè)）

根據(jù)以上的論證，我們可以很有把握地說(shuō)，魯迅是五四新文化運(yùn)動(dòng)前期的一員大將，后來(lái)成了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化新軍的主將。

魯迅后來(lái)是“轉(zhuǎn)變”了，成了中國(guó)文化革命的主將，成了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“文化新軍的最偉大和最英勇的旗手”。這個(gè)轉(zhuǎn)變是怎樣完成的，是從什么時(shí)候開始的，一般的說(shuō)法是他到了上海之后，跟瞿秋白、馮雪峰等共產(chǎn)黨人接觸之后，在黨的指令下，創(chuàng)造社、太陽(yáng)社停止了對(duì)他的攻擊，過(guò)了不久就出任左翼作家聯(lián)盟的盟主了。